Divya Desam 41-Thiruvahindrapuram (Tamil: திருவஹீந்திரபுரம்)
Divya Desam 41-Thiruvahindrapuram (Tamil: திருவஹீந்திரபுரம்)
Temple
Thiruvahindrapuram (
Tamil: திருவஹீந்திரபுரம்) is one of the
revenue village in
Cuddalore district of
Indian state,
Tamil Nadu.
Pandya, Chozha, Chera, Sinhala and Raya rulers contributed to the development of the temple.
Perumal here is known as Devanayaka and Dēvanâtha, or “Lord of the gods”. He is also known in Tamil as அடியவர்க்கு மெய்யன் /
aḍiyavarkku meyyan, “the One Who is true to His devotees”. Thâyâr is known here as Hēmâmbuja Nâyaki.
He is praised here as having manifested Himself as Brahma, Vishnu, and Siva all in one form. Tirumangai Alvar sings of Devanayaka Perumal as மூவர் ஆகிய ஒருவன் /
mūvar âkiya oruvan, the One who became three, for the purpose of creation, preservation, and dissolution.
Lord Devanayaka is popularly considered an elder brother of Tirupati Srinivasa Perumal and offerings to Lord Srinivasa can also be done here.
Location:
Cuddalore
(Nadu Naadu)
Vishnu:
Devanathan,
Taayaar:
Hemambujavalli
Theertham:Garudanadi, Chandratheertham, Sesha Theertham
Paasuram :Tirumangai
Vimaanam:Chandra, Sudhdhasatva vimamnam
Deities: The Moolavar here is Deivanayakan in a standing posture facing east; Taayaar here is known as Hemambujavalli or Vaikunthanayaki. Utsavar here is known as Devanathan, or Moovaragiya Oruvan - a manifestation of the trinity (Bhrama, Vishnu and Shiva). The Suddhasatva vimaanam above the sanctum has images of Vishnu facing east, Dakshinamurthy (Shiva) facing south, Narasimha facing west and Bhrahma facing north. There is also a Vilva tree in the temple complex. .
The temple on top of the adjoining Aushadagiri hill enshrining
Hayagrivar - the embodiment of knowledge and learning - is of very great significance.
This temple is also known for its close association with Desikacharyar, who spent close to forty years in this town. It is beleived that Vedanta Desikacharyar meditated up on Garuda on the Aushadagiri and obtained the image from Hayagreeva from him.
This shrine has also been visited by Manavaala Maamuni.
Stone inscriptions in the temple refer to the deity as 'Ninraruliya Mahavishnu' and 'Ezhisai naada perumaan'.
The Tiruvahindrapuram temple has a 5 tiered rajagopuram and 3 prakarams. There are shrines to Ganesha, Rama, Rajagopala, Aandaal and Desikacharyar.
Please see this video
https://www.youtube.com/watch?v=-ZDaS_oTlP8
History and Religious Significance
Over the years, kings of the Pandya, Chola, Pallava, and Vijayanagara dynasties contributed to the construction of various parts of the temple, as attested to by its structure and several inscriptions. The shrine was a significant one, and is edified by the benediction of
Tirumangai Alvar. The saint has composed
10 verses on Lord Devanayaka. The temple seems to have been built in stages. According to inscriptional and stylistic evidence, the temple Prakaras were built by the Pandyas. The structure of the roof slabs and the base of the small gopuram show characteristics of the late Pallava period. Near the dvara palakas are inscriptions mentioning kings of the Chola dynasty.
This kshetram was important enough to be mentioned by three Puranas — the Brahmanda, Brhan-naradiya, and Skanda.
Sthala Purana
Sri N.R. Venkatesan, Tiruvahindrapuram native
Tiruvahindrapuram, situated 5 km west of Cuddalore, the historic coastal city, is one among the two “nadu naattu thirupathigaL” among the 108 Divya Desams sanctified by the visit of the Alvars. The temple of Lord Dēvanâtha is flanked by the inspiring Aushada Giri, a herbal drop on the Lap of Time from the hands of speeding Anjaneya to the battlefield of Lanka and the serpentine holy river Garudanadhi.
The importance of this sthala has found place in many Puranas.
Tirumangai Alvar has hailed the presiding deity of this temple as the Godhead of Trinity, viz. Siva, Brahma, and Vishnu (moovar aagiya oruvan). True to the appellation of “adiyavarkku meyyan”, Lord Dēvanâtha’s charm and power attract thousands of pilgrims day in and day out from all over the country.
The structure and inscriptions found in the temple bear testimony to the association of later Pallavas, Chola and Pandya dynasty rules.
Legend has it that when Lord Dēvanâtha was feeling thirsty he asked for water. Garuda made Garuda Nadi by ploughing the earth with his beak and Adisesha did so by carving the earth. Adisesha was first to come back with water and the Lord quenched his thirst with that. On seeing this Garuda was sad and to cheer him up, the Lord chose water from Garuda Nadi for his thirumanjanam (holy bath) and from Sesha Tirtham for nivedanam (offering).
Since the place was constructed by Aheendran (Adisesha), it is called Aheendrapuram. The body of water brought up by Garuda flows as Garuda Nadi, whereas the one brought by Adisesha is available as Sesha Tirtham.
People offer pepper,salt, milk, honey, turmeric and others into the Sesha Tirtham as part of their prayers and still it is indeed a divine wonder that the water is used for preparing the daily nivedanam to the Lord.
மொழிவார் மொழிவன
மும்மறையாகும் அயிந்தையில்வந்து
இழிவாரிழிக! என்று
இன்னமுதக் கடலாகிநின்ற
விழிவாரருள் மெய்யர்
மெல்லடிவேண்டிய மெல்லியல்மேல்
பொழிவாரனங்கர்
தம்பூங்கரும்புந்தியபூமழையே
— மும்மணிக்கோவை
The God of Love will shower a rain of flower-tipped
arrows from his charming bow
of sugar-cane
at that tender girl who longs for the soft feet
of the God of Truth:
Mercy gushes
from his side-long glances.
He stands here, a sea of sweet nectar,
saying to those who long
to plunge into him: “Come, dive deep!”
He has come to Tiruvahindrapuram,
where those who speak speak
only the essence
of the three
Vedas.
— Vedanta Desika’s Mummanikkovai,
translated by Steven Hopkins
Sri Vedanta Desika
Tiruvahindrapuram is intimately connected with the life of the great acharya
Vedanta Desika. Desika spent some of the most eventful years of his life here, participating in the service of the Lord and creating some of his best poetic compositions. It is no exaggeration to say that Desika truly blossomed under Lord Dēvanâtha’s influence.
When in his early twenties, Desika meditated on the Garuda mantra on Aushada Giri and Garuda appeared before him. Sri Garuda in turn initiated him into the Hayagriva mantra and instructed Desika to meditate on this form of Lord Vishnu. Blessed with the effulgent vision of Lord Hayagriva, Desika composed the
Hayagriva Stotra, his very first, and went on to compose many others in several languages. At Tiruvahindrapuram itself, in addition to the
Gopala Vimsati and
Raghuvira Gadyam mentioned earllier, he composed the
Garuda Panchasat,
Devanayaka Panchasat (both in Sanskrit),
Achyuta Satakam (Prakrit),
Mummanikkovai, and
Navamanimaalai (both in Tamil). These are only his extant works; Desika himself mentions others he composed for recital during Lord Dēvanâtha’s many festivals. These are now lost.
Desikan Tirumaligai / தேசிகன் திருமாளிகை
tirukkiṇaṛu: The well constructed by Sri Desika
The place where Desika lived in Tiruvahindrapuram is preserved as “dēsikan tirumâḷigai”. True to his title of “Master of all branches of learning” (sarva tantra svatantra), Desika also constructed a well with his own hands that can be seen in Tiruvahindrapuram to this day. The
image of Desika worshipped inside the temple was cast by himself.
It is no surprise that Desika is worshipped here both as God and as an acharya. The annual festival commemorating Desika’s birth is held in September-October (Purattasi) and is conducted in a grand fashion.
Alvar Mangalasasanam
திருமங்கை ஆழ்வார் அருளிச்செய்த பெரிய திருமொழியில்
திரு அயிந்தை மங்களாசாசனம்
1148:
இருந்தண் மாநில மேனம தாய்வளை
மருப்பினி லகத்தொடுக்கி,
கருந்தண் மாகடல் கண்டுயின் றவனிடம்
கமலநன் மலர்த்தேறல்
அருந்தி, இன்னிசை முரன்றெழும் அளிகுலம்
பொதுளியம் பொழிலூடே,
செருந்தி நாண்மலர் சென்றணைந் துழிதரு
திருவயிந் திரபுரமே. (2) 3.1.1
1149:
மின்னு மாழியங் கையவன் செய்யவள்
உறைதரு திருமார்பன,
பன்னு நான்மறைப் பலபொரு ளாகிய
பரனிடம் வரைச்சாரல்,
பின்னு மாதவிப் பந்தலில் பெடைவரப்
பிணியவிழ் கமலத்து,
தென்ன வென்றுவண் டின்னிசை முரல்தரு
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.2
1150:
வைய மேழுமுண் டாலிலை வைகிய
மாயவன, அடியவர்க்கு
மெய்ய நாகிய தெய்வநா யகனிடம்
மெய்தகு வரைச்சாரல்,
மொய்கொள் மாதவி சண்பகம் முயங்க்கிய
முல்லையங் கொடியாட,
செய்ய தாமரைச் செழும்பணை திகழ்தரு
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.3
1151:
மாறு கொண்டுடன் றெதிர்ந்தவல் லவுணன்றன்
மார்பக மிருபிளவா,
கூறு கொண்டவன் குலமகற் கின்னருள்
கொடுத்தவ நிடம்,மிடைந்து
சாறு கொண்டமென் கரும்பிளங் கழைதகை
விசும்புற மணிநீழல்,
சேறு கொண்டதண் பழனம தெழில்திகழ்
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.4
1152:
ஆங்க்கு மாவலி வேள்வியி லிரந்துசென்
றகலிட மளந்துஅஆயர்,
பூங்க்கொ டிக்கின விடைபொரு தவனிடம்
பொன்மலர் திகழ்,வேங்க்கை
கோங்க்கு செண்பகக் கொம்பினில் குதிகொடு
குரக்கினம் இரைத்தோடி
தே ந்க லந்தண் பலங்கனி நுகர்தரு
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.5
1153:
கூனு லாவிய மடந்தைதன் கொடுஞ்சொலின்
திறத்திளங் கொடியோடும்,
கானு லாவிய கருமுகில் திருநிறத்
தவனிடம் கவினாரும்,
வானு லாவிய மதிதவழ் மால்வரை
மாமதிள் புடைசூழ,
தேனு லாவிய செழும்பொழில் தழுவிய
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.6
1154:
மின்னின் நுண்ணிடை மடக்கொடி காரணம்
விலங்க்கலின் மிசையிலங்க்க
மன்னன, நீண்முடி பொடிசெய்த மைந்தன
திடம்மணி வரைநீழல்,
அன்ன மாமல ரரவிந்தத் தமளியில்
பெடையொடு மினிதமர,
செந்நெ லார்கவ ரிக்குலை வீசுதண்
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.7
1155:
விரைக மழ்ந்தமென் கருங்க்குழல் காரணம்
வில்லிறுத்து அடல்மழைக்கு,
நிரைக லங்க்கிட வரைகுடை யெடுத்தவன்
நிலவிய இடம்தடமார்,
வரைவ ளந்திகழ் மதகரி மருப்பொடு
மலைவள ரகிலுந்தி,
திரைகொ ணர்ந்தணை செழுநதி வயல்புகு
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.8
1156:
வேல்கொள் கைத்தலத் தரசர்வெம் போரினில்
விசயனுக் காய்,மணித்தேர்க்
கோல்கொள் கைத்தலத் தெந்தைபெம் மானிடம்
குலவுதண் வரைச்சாரல்,
கால்கொள் கண்கொடிக் கையெழக் கமுகிளம்
பாளைகள் கமழ்சாரல்,
சேல்கள் பாய்தரு செழுநதி வயல்புகு
திருவயிந் திரபுரமே. 3.1.9
1157:
மூவ ராகிய வொருவனை மூவுல
குண்டுமிழ்ந் தளந்தானை,
தேவர் தானவர் சென்றுசென் றிறைஞ்சத்தண்
திருவயிந் திரபுரத்து,
மேவு சோதியை வேல்வல வ ந்கலி
கன்றி விரித்துரைத்த,
பாவு தண்டமிழ் பத்திவை பாடிடப்
பாவங்க்கள் பயிலாவே. (2) 3.1.10
Prarthana Sthalam
This is said to be a prarthana sthalam for ‘Good Education’ and to cure ‘speechless children’.
Festivals
The main festivals are the Brahmotsavam for Lord Dēvanâtha, held every year during the month of Cittirai (April-May), and Sri Desika’s tirunakshatram held during the month of Purattasi (September-October).
Other important utsavams are the Vaikuntha Ekadasi festival during the Margazhi-Tai (December-February) months extending for 30 days, the Masi-Makam (sea bath) at Devanam Pattinam and the Adi Pooram festival.
There is generally some form of utsavam or another year-round in this historic temple.
Temple Timings
Time : 630am-12noon and 4pm-930pm
Temple Priest
Neela Megha Bhattar (76 years old) / Narasimhan Bhattar@ 04142- 288999 or 287 277/ 94434 44778
How to reach the temple
Cuddalore is well connected by bus from all major towns and cities in Tamil Nadu. One can reach ThiruVahindrapuram in about 4 hours by bus from Madras. Daily Trains to Cuddalore on the Main Line from Madras. Chozhan Exp (Dep 820am), Karaikal Exp ( Dep 11.15pm) and Uzhavan Exp ( 11.30pm).
From Cuddalore, one can take a town bus ( route 16) to Vahindrapuram. From the bus stop (1/2 a km from the temple entrance), one may take an auto (Rs. 15) to reach the temple.
An auto from Cuddalore bus stand would cost about Rs. 60 (one way).
Contact cab number at Thiru Vahindrapuram : Venkatesan cabs
93676 14141
OM NAMO NARAYANA
Tiruvahindrapuram: Tiruvahindrapuram
Tiruvahindrapuram Devanathan Temple - Divya Desam
Thiruvanthipuram - Wikipedia, the free encyclopedia
Divya Desam - Wikipedia, the free encyclopedia
Temple, Travel and Sport: Thiruvahindrapuram Devanathan Divya Desam
