Appoint priests as per Agama Sastras only: SC

[vgane]

Share:

Facebook X (Twitter) LinkedIn WhatsApp Email Share Link

This is on expected lines...DMK tried to whip anti Brahmin feelings in 2006 by bringing in the communal GO under the garb of equality saying that qualification and training matters & not heredity...

Dec 16, 2015

Appoint priests as per 'Agama Sastra': Supreme Court

Krishnadas Rajagopal

The Supreme Court on Wednesday said that restrictions in 'Agama sastras' does not violate right to equality enshrined in Article 14 of the Constitution.
A bench led by Justice Ranjan Gogoi said appointment of archakas in temples following 'Agama Sastra' — rituals of individual temples concerned — will continue.
In 1971, the then DMK government under Chief Minister M. Karunanidhi amended the Tamil Nadu Hindu Religious Endowments Act to abolish the concept of hereditary appointments for priests (archakas) in temples in the State. The amendment was challenged in the Supreme Court, which took the side of the government.
In its judgment in the Seshammal case, a Constitution bench of the apex court held that appointment of Archakas was a “secular function” and abolished “next-in-line succession” appointments. However, the court also made it clear that appointments so made, even if they are non-hereditary, should conform to the “usage” prevalent in the said temple. If the “usage” was that Archakas were appointed from a given “denomination, sect or group”, this had to be followed.
Critics said this translated into priest appointments again getting restricted to the community of Brahmins for several subsequent decades. A committee formed by the State government, in fact, said the Seshammal case had been misunderstood.
In May 2006, the DMK government took up the issue of priests appointments yet again. Relying on a 2002 judgement in the Adhithayan case, where the apex court held that there was no justification for insisting that persons of a particular caste alone could conduct temple rituals, the State issued a GO making any person with “requisite qualification and training” eligible for appointment.
The GO and the ordinance that followed were challenged by the Adi Saiva Sivacharyargal Nala Sangam.

[TD="class: heading, colspan: 2, align: left"]The story so far[/TD]

[TD="class: no"]1971[/TD]
[TD="class: txt"]The DMK government amends TN HR & CE Act to abolish hereditary appointment of priests and allow all, irrespective of caste, to become priests.[/TD]

[TD="class: no"]2002[/TD]
[TD="class: txt"]The Supreme Court delivers judgement in the Adhithayan Case. Says no justification in implementing caste.[/TD]

[TD="class: no"]2006[/TD]
[TD="class: txt"]DMK government issues fresh GO making all persons with "requisite qualification" eligible for appointment as priests. Order challenged again in Supreme Court.[/TD]

[TD="class: no"]May 2015[/TD]
[TD="class: txt"]Supreme Court reserves judgement[/TD]

[TD="class: no"]Dec 2015[/TD]
[TD="class: txt"]Supreme Court strikes down 2006 order, says priests can be appointed only as per the Agama Sastras[/TD]

http://www.thehindu.com/news/nation...upreme-court/article7995839.ece?homepage=true

 

[CHANDRU1849]

What does Agama Sastras say?

 

[mkrishna100]

The following is a FB post from a noted Tamil Scholar Arumugam Kr on this subject and I producing it as it is .

ஆகமங்கள் சைவ ஆகமங்கள், வைணவ ஆகமங்கள், சாக்த ஆகமங்கள் என்று பிரியும்.

இவற்றில் வைணவ ஆகமங்கள் வைகானச ஆகமங்கள், பாஞ்சராத்திர ஆகமங்கள் என்று பிரியும்.
வைகானசம் வைதிக மரபுக்கு வால் பிடிப்பது. வைகானசந்தான் வழிவழி மரபினர் மட்டுமே பூசாரிகளாக இருக்கவேண்டும் என்று சொன்னது. வைணவன் என்பவன் கருவிலேயே உருவாகிறவன் என்றது. garbha vaishnava janmaanaam. உறுப்பினர் அட்டை வாங்கிப் புதிதாக யாரும் வைணவராகிவிட முடியாது; வைணவன் ஆவதென்பது பிறப்பிலேயே வாய்த்திருக்க வேண்டும் என்பது வைகானசம். அருச்சனைப் பொழுதுகளில் அது பச்சைப் பசுங்கொண்டலே பின்செல்லத் துணிந்த பிரபந்தப் பைந்தமிழ் பாடாது. மாறாக இருக்கு வேதமும் கறுத்த யசுர் வேதமும் பாடும். யாகஞ் செய்யும்.
இராமாநுசர் வந்தார். யாராகப் பிறந்தாலும், ‘அடியரில் குடிமை இல்லா அயல் சதுப்பேதிமாரில், குடிமையில் கடைமைப்பட்ட குக்கரிற் பிறப்பரேலும், முடியினில் துளபம் வைத்த’ பெருமாளின் அடிசூடி, வைணவப் பதம் பெறலாம் என்று வகை செய்தார். ‘புது வைணவன் பட்டை பட்டையா நாமம் போடுறான் பாரு’ என்ற சொல் வழக்கிற்கும் வகை செய்தார்.
புது வைணவர்களின் கோவில் நுழைவிற்கு இடைஞ்சலாக இல்லாத வகையில் வைகானச ஆகம வழிபாட்டு முறையைச் ‘சற்றே விலகியிரும் பிள்ளாய்’ என்று தள்ளிவைத்தார். அதற்குப் பதிலாக, புதியவர்களுக்கும் இடம் தருகிற பாஞ்சராத்திர ஆகம வழிபாட்டு முறையைக் கோவில்களுக்குள் புகுத்தினார்.
‘திராவிட சம்பிரதாயம்’ எனப்படும் பாஞ்சராத்திர ஆகம வழிபாட்டு முறை தமிழையும் பிறரையும் உடன் அழைத்துக்கொண்டு ஆலயப் பிரவேசம் செய்தது.
எனவே ஆகம விதி முறைகளை மாற்ற முடியாது என்பதில்லை. இராமாநுசர் மாற்றியிருக்கிறார். தன்னையும் தன்னைச் சார்ந்தவர்களையும் நோக்காது மக்களை மட்டுமே நோக்கித் திண்மையாகச் செயல்படுவது என்று ஒரு தலைமை தீர்மானித்துவிட்டால் எதையும் மாற்றலாம் என்பதற்கு இராமாநுசர் காட்டு.
நல்லவேளை! இராமாநுசர் காலத்தில் வைணவப் பட்டர்கள் வழக்குத் தொடுக்கவும் இல்லை. திக்கற்றுத் தீர்ப்புகள் வழங்க அப்போது நீதிமன்றங்களும் இல்லை.

 

[theseventhhill]

Couple of factual and historical inconsistencies. Ramanujar did not change Agama vidhi, he left it as it was. Had he got his way, Thirumala would follow Pancharathra just like Srirangam, but that is not the case. Even within Kanchipuram, Varadaraja temple follows Pancharathra whereas Thoopul(Vilakoli or Deepaprakasar Temple to where Varadar goes in Vahanam on Brahmotsavam days). Ramanujar lived a significant portion of his life in Srirangam and Kanchipuram, he did not play around with Agaama and he left it as it was. This propaganda that Ramanujar changed Agama is blatant lie and based on perverted notions of social justice.
Honestly people without any Sanskrit proficiency interpreting Sruthis and Samhitas is bound to have lot of errors simply from a language proficiency perspective.

 

[vgane]

SC has tried to walk a middle path! Revolutions are not thrust by courts!

http://economictimes.indiatimes.com...riests-in-tamil-nadu/articleshow/50212092.cms

 

[vgane]

Pl read this ...Out of 36000 temples only 6000 have Brahmins are Priests..Not in the rest...Why target the 15%

அறநிலையத்துறையின் கீழ், 36 ஆயிரம் கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் 6,000க்கும் குறைவான கோவில்களில் மட்டுமே, பிராமணர்கள் அர்ச்சகராக
உள்ளனர். அவர்களில் சிலர், கோவில்களில் பரம்பரையாக கைங்கர்யம் செய்து வருகின்றனர். மற்ற கோவில்களில், பிற சமூகத்தை சேர்ந்தவர்கள், வழிபாட்டு பூஜைகளை செய்து வருகின்றனர். அங்கு, எந்த பிராமணரும் கைங்கர்யம் செய்ய முடியாது. இது, வரவேற்கத்தக்க தீர்ப்பு.
வினோத் சுப்பையன்
அர்ச்சகர்,
திருச்செந்துார் சுப்ரமணிய சுவாமி கோவில்
Source: Dinamalar

 

[theseventhhill]

IF anyone had watched Thanthi TV Azutha Ezuthu debate, Prasanna from DK vocally told temple sothu and sanctum sanctorum alone matters. Many people wrongly think that priests take Hundial money. In HRCE controlled temples, all the ticket sales, archana ticket, Ubhayam from important festival and occasion contributions like Abishekam, special poojai etc. all goto HRCE directly. In addition, there are cameras fitted inside temples to see if anyone is bribing the Bhattars to get special concessions.

Many people wrongly think that by studying something for 3 years, one can become priest. That is not the purpose. Dayanand Saraswati, a famous reformist Hindu openly told that he welcomes such ideas but the purpose and attitude "Must not try to denigrate or vilify a particular sect". DK precisely does that. The motive is not service or Kainkaryam, it is just to defile and create serious issues within temple. For a simple alankaram, a course cannot teach you how to do it. One needs to be a devotee first and then only a priest. This 2006 archakar training school gave an impression to gullible NB youths to think that "you can sit, shake mani, say some namaha and make $$$". This is not the case with archakars. During Brahmotsavam times, priest work 24x 7 in shift fashion, simply because the workload is immense. Also, even in Archakars house, the individual discipline, Dos-Donts are followed. One cannot expect some training school to impart such discipline which comes as default in priestly families. Imagine what can happen when we have tons of gold (rare and old and exquisite) , a simple accident such as loss of a toe ring for example, can create huge commotion . Courts will intervene and take control of temple gold also . Not that Brahmin priests are flawless, but none has heard stories about gold thefts in Padal petra sthalams (Nayanmar and Azhwar glorified temples).


DK thinks by becoming a priest, one will have control and access to temple land , gold and share of pie in temple revenues. This is not the case. Priests are paid pittance, even in rich temples. The only benefits they have are free housing (the very least cheap rent) and food.

What I propose is very simple:
1. Make Padal petra sthalams completely exempt from such haphazard, social justice lab experiments. This will make 100-150 odd temples (Shaivite and Vaishnavite) free from such DK skullduggery and these are the temples that usually see good crowds
2. Encourage rich NBs to help their fellow community members , build temple and make them priests
3. On a pilot basis, make NB priest first assist B priests in rural TN temples which have hard time in even lighting lamps.
4. If NB priests like the job out of devotion and passion for service, make them the next in line priests
5. Finally think of getting access to hereditary priest nominated temples like Srirangam, Chidamabram etc.