OP
OP
talwan
Guest
Never become so much of an expert that you stop gaining expertise. View life as a continuous learning experience.
- Denis Waitley
| | |
- Status
[h=1]கருமையும் அழகே![/h] 
பகலும், இரவும் இருப்பதைப் போன்றே,
வெண்மையும், கருமையும் இணை பிரியாதவை!
முழுவதும் பகலாய் இருந்தாலும் கடினம்;
முழுவதும் இரவாய் இருந்தாலும் கடினம்.
வெப்பம், குளிர் என்பன ஒரு இரட்டை.
வெயில், மழை என்பதும் ஒரு இரட்டை.
இன்பம், துன்பம் என்று ஒரு இரட்டை.
வெற்றி, தோல்வி என்று ஒரு இரட்டை.
வாழ்வு, தாழ்வு என்றொரு ஜோடி;
வளர்ச்சி, தளர்ச்சி என்றொரு ஜோடி.
லாபம், நஷ்டம் என்று ஒரு ஜோடி.
ராகம், த்வேஷம் என்று ஒரு ஜோடி.
வளமை, வறுமை, என்பதும் இரட்டை.
பெருமை, சிறுமை என்பதும் இரட்டை.
மானம், அவமானம் என்றொரு ஜோடி.
புகழ்ச்சி, இகழ்ச்சி என்றொரு ஜோடி.
எந்த ஜோடியின், எந்தப் பிரிவுமே,
வந்த பின்னர் வரும் நமக்கு கலக்கமே !
எது வந்தாலும், நன்மையே பயக்கும்.
இதை உணர்ந்தாலே, வாழ்வே இனிக்கும்!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
பகலும், இரவும் இருப்பதைப் போன்றே,
வெண்மையும், கருமையும் இணை பிரியாதவை!
முழுவதும் பகலாய் இருந்தாலும் கடினம்;
முழுவதும் இரவாய் இருந்தாலும் கடினம்.
வெப்பம், குளிர் என்பன ஒரு இரட்டை.
வெயில், மழை என்பதும் ஒரு இரட்டை.
இன்பம், துன்பம் என்று ஒரு இரட்டை.
வெற்றி, தோல்வி என்று ஒரு இரட்டை.
வாழ்வு, தாழ்வு என்றொரு ஜோடி;
வளர்ச்சி, தளர்ச்சி என்றொரு ஜோடி.
லாபம், நஷ்டம் என்று ஒரு ஜோடி.
ராகம், த்வேஷம் என்று ஒரு ஜோடி.
வளமை, வறுமை, என்பதும் இரட்டை.
பெருமை, சிறுமை என்பதும் இரட்டை.
மானம், அவமானம் என்றொரு ஜோடி.
புகழ்ச்சி, இகழ்ச்சி என்றொரு ஜோடி.
எந்த ஜோடியின், எந்தப் பிரிவுமே,
வந்த பின்னர் வரும் நமக்கு கலக்கமே !
எது வந்தாலும், நன்மையே பயக்கும்.
இதை உணர்ந்தாலே, வாழ்வே இனிக்கும்!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
BLACK IS BEAUTIFUL.
The colors White and black form a wonderful combination. Day and night follow each other.
If the day is 24 hours long – it will be very tedious. If the night is 24 hours long, life will become very gloomy and miserable.
We have several more of such opposite pairs existing in our world.
Heat and cold form one such pairs;
Sunshine and rain form another such pair;
Happiness and Sorrow form one such pair;
Victory and Defeat form another;
Prosperity and Adversity form one such pairs;
Growth and decay form another pair;
Profit and Loss form one such pairs;
Likes and Dislikes form another pair;
Plenty and Scarcity form one such pair;
Fame and ill fame form another pair;
Respect and Disrespect form one such pairs;
Acceptance and Rejection form another pair of opposites.
Most people lose their equanimity by each of these opposing factors.
Only when we develop the mental attitude to accept everything as God’s gift to us, can we live happily and peacefully on the face of the earth.
The colors White and black form a wonderful combination. Day and night follow each other.
If the day is 24 hours long – it will be very tedious. If the night is 24 hours long, life will become very gloomy and miserable.
We have several more of such opposite pairs existing in our world.
Heat and cold form one such pairs;
Sunshine and rain form another such pair;
Happiness and Sorrow form one such pair;
Victory and Defeat form another;
Prosperity and Adversity form one such pairs;
Growth and decay form another pair;
Profit and Loss form one such pairs;
Likes and Dislikes form another pair;
Plenty and Scarcity form one such pair;
Fame and ill fame form another pair;
Respect and Disrespect form one such pairs;
Acceptance and Rejection form another pair of opposites.
Most people lose their equanimity by each of these opposing factors.
Only when we develop the mental attitude to accept everything as God’s gift to us, can we live happily and peacefully on the face of the earth.
OP
OP
talwan
Guest
To love our neighbor as ourselves is such a truth for regulating human society, that by that alone one might determine all the cases in social morality.
- John Locke
| | |
OP
OP
talwan
Guest
He who breathes deepest lives most.
- Elizabeth Barrett Browning
| | |
OP
OP
talwan
Guest
[h=2]Some people confuse jumping into marriage with falling in love.[/h]
OP
OP
talwan
Guest
[h=2]Sometimes the best way to see something is by closing your eyes.[/h]
[h=1]யார் பெரியவர்?[/h] 
ஒருநாள் ஒரு பெரிய கேள்வி பிறந்தது,
உறுப்புகளில் எல்லாம் யார் பெரியவர்?
கண்களா, காதுகளா, நாசியா, நாவா?
கால்களா , கரங்களா, வயிரா, வாயா?
உடல் நலம் பேணுவதில் இவர்களில்
உண்மையில் யார் தான் பெரியவர்?
விடை தெரியவில்லை ஒருவருக்கும்,
உடன் தொடங்கியது வேலை நிறுத்தம்!
“எங்கள் உதவியின்றி, எப்படி உண்ணுவீர்கள்?”
என்று தங்கள் பெருமை பேசின கரங்கள்!
“எங்கள் உதவி இன்றி ஓடி, ஆடிப் பொருள்
எப்படித் தேடுவீர்” என்று கேட்டன கால்கள் .
” நான் தான் உணவை விழுங்கி உடலுக்கு
நன்மை புரிகின்றேன்”, பெருமை பேசியது வாய் .
” எங்கள் உதவி இன்றி எப்படி ஜீரணம் செய்வீர்”?
என்று வழக்காடின வயிறும், இரு குடல்களும் .
காதுகளும், கண்களும், மற்ற உறுப்புக்களும்,
கலகம் செய்யத் தொடங்கின ஒரே நேரத்தில்.
முடிவு காண முடியாமல் போனதால், அவைகள்
முழுவதுமாகப் ஆக போராட்டத்தில் இறங்கின.
உணவு உள்ளே செல்ல வில்லை; உடல் சக்தி இழந்தது.
கண்கள் மங்கி விட்டன; காதுகள் பஞ்சடைத்தன;
மூளை மழுங்கி விட்டது; குரல் கூட எழும்பவில்லை.
மூலையில் சுருண்டு விழுந்து விட்டது உடல்.
புரிந்தது அப்போதுதான் அதற்கு ஒரு உண்மை.
பெரியவர் சிறியவர் என்கின்ற பேதம் இல்லை.
சரிவர அனைவரும் தத்தம் பணிகளை,
புரிந்தால் மட்டுமே உடல் வாழ முடியும் .
புத்தி வந்தது; போராட்டாம் முடிந்தது!
சக்தி வந்தது; உடல் பணிகள் நடந்தன!
வேற்றுமை மறந்த உடல் உறுப்புகளும்,
ஒற்றுமையாக தம் பணிகளை செய்தன.
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி
ஒருநாள் ஒரு பெரிய கேள்வி பிறந்தது,
உறுப்புகளில் எல்லாம் யார் பெரியவர்?
கண்களா, காதுகளா, நாசியா, நாவா?
கால்களா , கரங்களா, வயிரா, வாயா?
உடல் நலம் பேணுவதில் இவர்களில்
உண்மையில் யார் தான் பெரியவர்?
விடை தெரியவில்லை ஒருவருக்கும்,
உடன் தொடங்கியது வேலை நிறுத்தம்!
“எங்கள் உதவியின்றி, எப்படி உண்ணுவீர்கள்?”
என்று தங்கள் பெருமை பேசின கரங்கள்!
“எங்கள் உதவி இன்றி ஓடி, ஆடிப் பொருள்
எப்படித் தேடுவீர்” என்று கேட்டன கால்கள் .
” நான் தான் உணவை விழுங்கி உடலுக்கு
நன்மை புரிகின்றேன்”, பெருமை பேசியது வாய் .
” எங்கள் உதவி இன்றி எப்படி ஜீரணம் செய்வீர்”?
என்று வழக்காடின வயிறும், இரு குடல்களும் .
காதுகளும், கண்களும், மற்ற உறுப்புக்களும்,
கலகம் செய்யத் தொடங்கின ஒரே நேரத்தில்.
முடிவு காண முடியாமல் போனதால், அவைகள்
முழுவதுமாகப் ஆக போராட்டத்தில் இறங்கின.
உணவு உள்ளே செல்ல வில்லை; உடல் சக்தி இழந்தது.
கண்கள் மங்கி விட்டன; காதுகள் பஞ்சடைத்தன;
மூளை மழுங்கி விட்டது; குரல் கூட எழும்பவில்லை.
மூலையில் சுருண்டு விழுந்து விட்டது உடல்.
புரிந்தது அப்போதுதான் அதற்கு ஒரு உண்மை.
பெரியவர் சிறியவர் என்கின்ற பேதம் இல்லை.
சரிவர அனைவரும் தத்தம் பணிகளை,
புரிந்தால் மட்டுமே உடல் வாழ முடியும் .
புத்தி வந்தது; போராட்டாம் முடிந்தது!
சக்தி வந்தது; உடல் பணிகள் நடந்தன!
வேற்றுமை மறந்த உடல் உறுப்புகளும்,
ஒற்றுமையாக தம் பணிகளை செய்தன.
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி
WHO IS MORE INDISPENSABLE?
This was the topic of discussion among all the different parts of a human body one fine day. No one knew the right answer and so they all started arguing among themselves.
The hands asked, “How will the body eat food without our help?”
The legs demanded to know, “How can the body move from to place without our assistance?
“We swallow the food and help in the digestion!” said the mouth, the teeth and the tongue.
“How will the body digest the food and assimilate it with our assistance?” demanded the stomach and the intestines.
The eye, the nose, the ear and each and every part of the body glorified itself as the most indispensable part of the human body.
When no decision could be arrived at, all the parts went on an indefinite lightning strike.
Soon the whole body became very weak; the eyes became dull; the ears could not hear anymore as if they were stuffed with cotton; the voice won’t rise; the brain became dizzy.
Suddenly the truth dawned on all of them. None of them was more important or less important in maintaining the fitness of the body!
They all were equally important for the body’s good health. Only when each and everyone of them functioned properly, the body will remain in good shape.
The indefinite strike was immediately called off! All the parts were happy to return to their original functions. The body became strong and active as before.
This was the topic of discussion among all the different parts of a human body one fine day. No one knew the right answer and so they all started arguing among themselves.
The hands asked, “How will the body eat food without our help?”
The legs demanded to know, “How can the body move from to place without our assistance?
“We swallow the food and help in the digestion!” said the mouth, the teeth and the tongue.
“How will the body digest the food and assimilate it with our assistance?” demanded the stomach and the intestines.
The eye, the nose, the ear and each and every part of the body glorified itself as the most indispensable part of the human body.
When no decision could be arrived at, all the parts went on an indefinite lightning strike.
Soon the whole body became very weak; the eyes became dull; the ears could not hear anymore as if they were stuffed with cotton; the voice won’t rise; the brain became dizzy.
Suddenly the truth dawned on all of them. None of them was more important or less important in maintaining the fitness of the body!
They all were equally important for the body’s good health. Only when each and everyone of them functioned properly, the body will remain in good shape.
The indefinite strike was immediately called off! All the parts were happy to return to their original functions. The body became strong and active as before.
OP
OP
talwan
Guest
Last edited by a moderator:
OP
OP
talwan
Guest
All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsion, habit, reason, passion, and desire.
ARISTOTLE
[h=1]இன்பமயமே![/h] 
பானை ஒன்று வேண்டும் நமக்குப்
பரமாத்மாவைப் புரிந்து கொள்ள.
பானைக்கும், அந்தப் பரமனுக்கும்
பாரில் என்ன தொடர்பு கூறும்?
மண்ணை நீரில் குழைப்பதனால்;
மண்ணும், நீரும் மிகவும் தேவை.
காற்றில் உலரவைப்போம்; எனவே
காற்றும் மிகவும் அவசியமானதே.
காய்ந்தால் மட்டும் போதாது;
வெந்தால்தான் உறுதி பெறும்.
எரியும் நெருப்பில் இட்டு, அதைக்
கரியாமல் சுட வைப்போம் நாம்.
பானைக்குள் ஆகாசம் உள்ளதைப்
பாமரனும் கூட அறிந்திடுவான்.
ஐம்பூதங்களின் உதவி இன்றியே,
அமையாது ஓர் அழகிய பானை!
ஐம்பூதங்களின் உதவி இன்றியே,
அமையாது உலக ஸ்ருஷ்டியுமே.
மாறுபாடுகளும் உள்ளன என்பதை
மறுப்பதற்கில்லை எனக் காண்போம்.
பானை செய்யும் களிமண் வேறு;
பானை செய்யும் குயவன் வேறு;
பானை என்பது முற்றிலும் வேறாம்.
பானை, குயவனோ, மண்ணோ அல்ல.
பானைக்கும், பரமாத்மாவுக்கும்
ஆன பேதங்கள் இவைகளே ஆம்.
அவனே இங்கு களிமண் ஆவான்,
அவனே இங்கு குயவன் ஆவான்.
அவனே இங்கு பானையும் ஆவான்.
அவனே மூன்று பொருளுமாவான்.
செயல், செய்பவன், செய்யப்படும்
பொருள் அனைத்தும் இங்கு, அவனே.
மனத்தில் இதை நினைவுகொண்டால்,
அனைத்துலகமும் இனி இன்பமயமே!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
பானை ஒன்று வேண்டும் நமக்குப்
பரமாத்மாவைப் புரிந்து கொள்ள.
பானைக்கும், அந்தப் பரமனுக்கும்
பாரில் என்ன தொடர்பு கூறும்?
மண்ணை நீரில் குழைப்பதனால்;
மண்ணும், நீரும் மிகவும் தேவை.
காற்றில் உலரவைப்போம்; எனவே
காற்றும் மிகவும் அவசியமானதே.
காய்ந்தால் மட்டும் போதாது;
வெந்தால்தான் உறுதி பெறும்.
எரியும் நெருப்பில் இட்டு, அதைக்
கரியாமல் சுட வைப்போம் நாம்.
பானைக்குள் ஆகாசம் உள்ளதைப்
பாமரனும் கூட அறிந்திடுவான்.
ஐம்பூதங்களின் உதவி இன்றியே,
அமையாது ஓர் அழகிய பானை!
ஐம்பூதங்களின் உதவி இன்றியே,
அமையாது உலக ஸ்ருஷ்டியுமே.
மாறுபாடுகளும் உள்ளன என்பதை
மறுப்பதற்கில்லை எனக் காண்போம்.
பானை செய்யும் களிமண் வேறு;
பானை செய்யும் குயவன் வேறு;
பானை என்பது முற்றிலும் வேறாம்.
பானை, குயவனோ, மண்ணோ அல்ல.
பானைக்கும், பரமாத்மாவுக்கும்
ஆன பேதங்கள் இவைகளே ஆம்.
அவனே இங்கு களிமண் ஆவான்,
அவனே இங்கு குயவன் ஆவான்.
அவனே இங்கு பானையும் ஆவான்.
அவனே மூன்று பொருளுமாவான்.
செயல், செய்பவன், செய்யப்படும்
பொருள் அனைத்தும் இங்கு, அவனே.
மனத்தில் இதை நினைவுகொண்டால்,
அனைத்துலகமும் இனி இன்பமயமே!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
A GATAM AND THE GOD!
We need a gatam ( a mud pot) to understand God!
What is the connection between a Gatam and God? We will find it out!
To make a pot we need clay (Pruthivi) and water(appu).
After shaping the clay paste into a gatam, we set it out to dry in the air (Vayu).
Later it is cooked on fire (Agni) to make it stronger and water-proof.
Always there is aakaasam inside and outside the gatam.
Similarly God needs these five elements or pancha bootham for creation of the Universe.
There are also certain differences despite the similarities!
The clay is different, the pot maker is different and the pot is different.
But in the creation of the Universe, God himself is the clay (material), the potter (the creator) and the pot (creation).
Be aware of the fact that "Everything we see, smell, hear, touch and taste are expressions of God himself!"
We need a gatam ( a mud pot) to understand God!
What is the connection between a Gatam and God? We will find it out!
To make a pot we need clay (Pruthivi) and water(appu).
After shaping the clay paste into a gatam, we set it out to dry in the air (Vayu).
Later it is cooked on fire (Agni) to make it stronger and water-proof.
Always there is aakaasam inside and outside the gatam.
Similarly God needs these five elements or pancha bootham for creation of the Universe.
There are also certain differences despite the similarities!
The clay is different, the pot maker is different and the pot is different.
But in the creation of the Universe, God himself is the clay (material), the potter (the creator) and the pot (creation).
Be aware of the fact that "Everything we see, smell, hear, touch and taste are expressions of God himself!"
OP
OP
talwan
Guest
The ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort, but where he stands at times of challenge and controversy.
Martin Luther King, Jr.
OP
OP
talwan
Guest
You cannot plough a field by turning it over in your mind.
OP
OP
talwan
Guest
Our greatest glory is not in never falling but in rising every time we fall.
Confucius
OP
OP
talwan
Guest
A good lawyer knows the law; a clever one takes the judge to lunch.
OP
OP
talwan
Guest
Borrow money from a pessimist - they don't expect it back.
OP
OP
talwan
Guest
Dreams pass into the reality of action. From the actions stems the dream again; and this interdependence produces the highest form of living.
ANAIS NIN
மூன்று பதுமைகள்!
மனிதர்களில் மூன்று வகைகள் உண்டு,
முதல் வகை, நடு வகை, கடை வகை;
முதல் இரு வகையினர் அறிவார் தாங்கள்
முதலையின் பிடியில் சிக்கி உள்ளதை!
மூன்றாம் வகையினர் அறியார் தாம்
முதலையிடம் மாட்டிக் கொண்டதையே!
முதலையும், மூர்க்கனும் கொண்டது விடா;
முதலை என்பது மூழ்கடிக்கும் சம்சாரமே!
முழுவதும் உலக விஷயங்களிலேயே
மூழ்கித் திளைத்து வாழ விழைபவர் பலர்;
முயன்று முக்தி அடைய விரும்புவார் சிலர்;
முக்தி அடைந்து விட்டவர்களோ மிகச் சிலரே!
மூன்று பதுமைகள் நீரில் விழுந்தன,
முற்றிலும் அவை நீரில் மூழ்கலாயின;
முதல் பதுமையோ உப்பால் செய்தது,
முற்றிலும் கரைந்து மறைந்தே போனது!
இரண்டாம் பதுமை பஞ்சினால் ஆனது,
இருக்கும் நீரைத் தன்னுள் உறிஞ்சி
பெரிய வடிவம் எடுத்துக்கொண்டது;
பெரிய எடையும் அடைந்து விட்டது!
கல்லினால் செய்த மூன்றாம் பதுமை,
கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் மூழ்கி விட்டது.
கரையவும் இல்லை கனக்கவும் இல்லை;
கண நேரத்தில் நீரின் அடியில் அமர்ந்தது!
கரைந்த பதுமையோ முக்தி அடைந்தது;
கரைந்து நீருடன் அது ஒன்றாகி விட்டது!
இத்தகைய மனிதர்களே இப் பூவுலகில்,
முக்தர்கள் எனப்படும் முதல் வகை ஆவர்.
நீரை உறிஞ்சி கனமான பதுமையோ,
நிறைந்த அருள் மொழிகளைக் கேட்டு,
முக்தி அடையப் பற்று அறுக்க முயலும்,
முமுக்ஷு என்ற இரண்டாம் வகையினர்.
மூழ்கிக் கண நேரத்தில் அடியில் கிடப்பவர்,
மூன்றாம் வகையாம் லௌகீகர் ஆவார்.
இவர்கள் முக்திக்கு முயல்வதும் இல்லை;
இவர்கள் முக்தியை விழைவதும் இல்லை.
கேளுங்கள் தரப்படும், தட்டுங்கள் திறக்கப்படும்;
கேட்டு அறிவோம் விடுதலை பெறும் வழியை!
முயன்றால் முடியாதது இல்லை அல்லவா?
முயலுவோம் முதலையின் பிடியிலிருந்து தப்ப!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
மனிதர்களில் மூன்று வகைகள் உண்டு,
முதல் வகை, நடு வகை, கடை வகை;
முதல் இரு வகையினர் அறிவார் தாங்கள்
முதலையின் பிடியில் சிக்கி உள்ளதை!
மூன்றாம் வகையினர் அறியார் தாம்
முதலையிடம் மாட்டிக் கொண்டதையே!
முதலையும், மூர்க்கனும் கொண்டது விடா;
முதலை என்பது மூழ்கடிக்கும் சம்சாரமே!
முழுவதும் உலக விஷயங்களிலேயே
மூழ்கித் திளைத்து வாழ விழைபவர் பலர்;
முயன்று முக்தி அடைய விரும்புவார் சிலர்;
முக்தி அடைந்து விட்டவர்களோ மிகச் சிலரே!
மூன்று பதுமைகள் நீரில் விழுந்தன,
முற்றிலும் அவை நீரில் மூழ்கலாயின;
முதல் பதுமையோ உப்பால் செய்தது,
முற்றிலும் கரைந்து மறைந்தே போனது!
இரண்டாம் பதுமை பஞ்சினால் ஆனது,
இருக்கும் நீரைத் தன்னுள் உறிஞ்சி
பெரிய வடிவம் எடுத்துக்கொண்டது;
பெரிய எடையும் அடைந்து விட்டது!
கல்லினால் செய்த மூன்றாம் பதுமை,
கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் மூழ்கி விட்டது.
கரையவும் இல்லை கனக்கவும் இல்லை;
கண நேரத்தில் நீரின் அடியில் அமர்ந்தது!
கரைந்த பதுமையோ முக்தி அடைந்தது;
கரைந்து நீருடன் அது ஒன்றாகி விட்டது!
இத்தகைய மனிதர்களே இப் பூவுலகில்,
முக்தர்கள் எனப்படும் முதல் வகை ஆவர்.
நீரை உறிஞ்சி கனமான பதுமையோ,
நிறைந்த அருள் மொழிகளைக் கேட்டு,
முக்தி அடையப் பற்று அறுக்க முயலும்,
முமுக்ஷு என்ற இரண்டாம் வகையினர்.
மூழ்கிக் கண நேரத்தில் அடியில் கிடப்பவர்,
மூன்றாம் வகையாம் லௌகீகர் ஆவார்.
இவர்கள் முக்திக்கு முயல்வதும் இல்லை;
இவர்கள் முக்தியை விழைவதும் இல்லை.
கேளுங்கள் தரப்படும், தட்டுங்கள் திறக்கப்படும்;
கேட்டு அறிவோம் விடுதலை பெறும் வழியை!
முயன்றால் முடியாதது இல்லை அல்லவா?
முயலுவோம் முதலையின் பிடியிலிருந்து தப்ப!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
THE THREE DOLLS.
There are three types of men…The uththama, the madhyama and the adama.
The first two types of men are aware of the fact that they are prisoners of samsara-usually compared to a crocodile.
The crocodile never loosens its grip and it never lets its prey escape!
The Adama type of people are not even aware of the fact that they are in the jaws of a giant crocodile called Samsara! Most of the people are happy to lead a life filled with sensual pleasures and comforts.
Those who want to escape the misery of samsaara may be less than one in ten thousand. The person who achieves it may be less than one in a million of such seekers.
Three dolls fell in water. They all sank to the bottom immediately. The first doll was made of salt. It got dissolved in the water and disappeared completely.
The second doll absorbed water since it was made of cotton. It became very heavy and huge!
The third doll was made of stone. It settled at the bottom instantly. It neither disappeared nor grew in size. It remained the same.
The doll which disappeared completely is the Mukthan who merges with God leaving no trace behind.
The second doll is the Mumukshu who listens to the words of wisdom of the Acharyaas ans Guru and tries for mukthi.
The third doll is the loukeekan. He neither knows about Mukthi nor strives for it. He is happy to be what he is.
We know the secret of escaping from the crocodile called samsaara. Let us try for liberation.
There are three types of men…The uththama, the madhyama and the adama.
The first two types of men are aware of the fact that they are prisoners of samsara-usually compared to a crocodile.
The crocodile never loosens its grip and it never lets its prey escape!
The Adama type of people are not even aware of the fact that they are in the jaws of a giant crocodile called Samsara! Most of the people are happy to lead a life filled with sensual pleasures and comforts.
Those who want to escape the misery of samsaara may be less than one in ten thousand. The person who achieves it may be less than one in a million of such seekers.
Three dolls fell in water. They all sank to the bottom immediately. The first doll was made of salt. It got dissolved in the water and disappeared completely.
The second doll absorbed water since it was made of cotton. It became very heavy and huge!
The third doll was made of stone. It settled at the bottom instantly. It neither disappeared nor grew in size. It remained the same.
The doll which disappeared completely is the Mukthan who merges with God leaving no trace behind.
The second doll is the Mumukshu who listens to the words of wisdom of the Acharyaas ans Guru and tries for mukthi.
The third doll is the loukeekan. He neither knows about Mukthi nor strives for it. He is happy to be what he is.
We know the secret of escaping from the crocodile called samsaara. Let us try for liberation.
[h=1]மூன்று திருடர்கள்![/h] 
காட்டுவழியில் தனியே சென்றான்,
கால் நடையாக ஒரு வழிப்போக்கன்,
மூட்டையில் தன் பொருட்களை எல்லாம்,
கட்டித் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றான்.
மூன்று திருடர்கள் வழி மறித்தனர்;
மூட்டைப் பொருளையும் கைப்பற்றி,
தனியனைக் கொன்று வீசிவிடவும்,
தமக்குள் பேசி முடிவு செய்தனர்.
கத்தியை உருவினான் முதல் திருடன்,
கட்டி போட்டான் இரண்டாம் திருடன்,
மூன்றாம் திருடன் அவ்விருவரையும்,
முயன்று தடுத்து அவன் உயிர் காத்தான்!
முதல் இருவரும் முன்னே செல்ல,
மூன்றாம் திருடன் கட்டை அவிழ்த்து
வழித்துணையாக உடன் வந்தான்,
வழிப்போக்கன் செல்லும் வீடு வரை.
உள்ளே அழைத்தும் வர மறுத்து,
உடனே மறைந்தான் அத்திருடன்.
வீட்டை அடைந்ததும் அப்பயணி,
விட்டான் ஒரு நிம்மதி பெருமூச்சு!
உலகமே அந்தக் காடு, அதில் தனியே
உலவிடும் ஜீவனே வழிப்போக்கன்;
மூட்டையின் செல்வம் ஆத்மஞானம்,
மூன்று திருடர்களும் முக்குணங்கள்.
கத்தியை எடுத்த திருடனே ராஜசன்,
கட்டிப் போட்ட திருடனே தாமசன்,
கட்டை அவிழ்த்து விட்டவன் சத்துவன்,
வீட்டை அடைவித்தவனும் அவனே.
வீடே வீடு பேறு! வீட்டை அடைந்தால்
விட்டுப்போகும் நம் அச்சமெல்லாம்.
சத்துவன் நல்லவன் நமக்கு உதவிடினும்,
சத்தியமாய் அவனும் ஒரு திருடனே!
முக்குணம் முற்றிலும் ஒழிந்தால்
மட்டுமே கிட்டும் நமக்கு வீடுபேறு.
வீட்டுக்கு வழி காட்டிய சத்துவனாலும் ,
வீட்டினுள் நம்மோடு வரமுடியாது!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
காட்டுவழியில் தனியே சென்றான்,
கால் நடையாக ஒரு வழிப்போக்கன்,
மூட்டையில் தன் பொருட்களை எல்லாம்,
கட்டித் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றான்.
மூன்று திருடர்கள் வழி மறித்தனர்;
மூட்டைப் பொருளையும் கைப்பற்றி,
தனியனைக் கொன்று வீசிவிடவும்,
தமக்குள் பேசி முடிவு செய்தனர்.
கத்தியை உருவினான் முதல் திருடன்,
கட்டி போட்டான் இரண்டாம் திருடன்,
மூன்றாம் திருடன் அவ்விருவரையும்,
முயன்று தடுத்து அவன் உயிர் காத்தான்!
முதல் இருவரும் முன்னே செல்ல,
மூன்றாம் திருடன் கட்டை அவிழ்த்து
வழித்துணையாக உடன் வந்தான்,
வழிப்போக்கன் செல்லும் வீடு வரை.
உள்ளே அழைத்தும் வர மறுத்து,
உடனே மறைந்தான் அத்திருடன்.
வீட்டை அடைந்ததும் அப்பயணி,
விட்டான் ஒரு நிம்மதி பெருமூச்சு!
உலகமே அந்தக் காடு, அதில் தனியே
உலவிடும் ஜீவனே வழிப்போக்கன்;
மூட்டையின் செல்வம் ஆத்மஞானம்,
மூன்று திருடர்களும் முக்குணங்கள்.
கத்தியை எடுத்த திருடனே ராஜசன்,
கட்டிப் போட்ட திருடனே தாமசன்,
கட்டை அவிழ்த்து விட்டவன் சத்துவன்,
வீட்டை அடைவித்தவனும் அவனே.
வீடே வீடு பேறு! வீட்டை அடைந்தால்
விட்டுப்போகும் நம் அச்சமெல்லாம்.
சத்துவன் நல்லவன் நமக்கு உதவிடினும்,
சத்தியமாய் அவனும் ஒரு திருடனே!
முக்குணம் முற்றிலும் ஒழிந்தால்
மட்டுமே கிட்டும் நமக்கு வீடுபேறு.
வீட்டுக்கு வழி காட்டிய சத்துவனாலும் ,
வீட்டினுள் நம்மோடு வரமுடியாது!
வாழ்க வளமுடன்,
விசாலாக்ஷி ரமணி.
THE THREE THIEVES.
A traveler was walking all by himself in a dense forest. He was carrying all his treasures bundled up along with him.
Three thieves stopped him and seized his precious bundle. They wanted to kill him before making their escape.
The first thief drew out his shining dagger while the second thief bound his legs and hands. The third thief intervened, argued with them and saved the traveler’s life.
The first two thieves ran away in haste. The third thief accompanied the man till he reached his home.
But in spite of repeated requests he refused to come inside the house.
He left immediately after the traveler entered his house. The man was at peace at last since he had reached his final destination.
The world is the dense forest.
The traveler is the Jeevaatmaa.
The precious bundle he carries is the AtmaGnaanam.
The three thieves are the three gunas –
Raajasa, Thaamsa and Satva.
The thief who drew out his dagger is the Raajasan.
The thief who bound the traveler is the Thaamasan.
The thief who saved his life was the Satvan.
The home is the Paramapadam / Vaikuntam / Kailaasam / the final abode which every Jeeva wants to reach.
We can enter the final abode only after getting rid of all the three gunaas. Satvan is a good fellow and helps the jeevaa, but he too is a thief and can not accompany the Jeevaa is into the final abode.
A traveler was walking all by himself in a dense forest. He was carrying all his treasures bundled up along with him.
Three thieves stopped him and seized his precious bundle. They wanted to kill him before making their escape.
The first thief drew out his shining dagger while the second thief bound his legs and hands. The third thief intervened, argued with them and saved the traveler’s life.
The first two thieves ran away in haste. The third thief accompanied the man till he reached his home.
But in spite of repeated requests he refused to come inside the house.
He left immediately after the traveler entered his house. The man was at peace at last since he had reached his final destination.
The world is the dense forest.
The traveler is the Jeevaatmaa.
The precious bundle he carries is the AtmaGnaanam.
The three thieves are the three gunas –
Raajasa, Thaamsa and Satva.
The thief who drew out his dagger is the Raajasan.
The thief who bound the traveler is the Thaamasan.
The thief who saved his life was the Satvan.
The home is the Paramapadam / Vaikuntam / Kailaasam / the final abode which every Jeeva wants to reach.
We can enter the final abode only after getting rid of all the three gunaas. Satvan is a good fellow and helps the jeevaa, but he too is a thief and can not accompany the Jeevaa is into the final abode.
OP
OP
talwan
Guest
When I am happy, I see the happiness in others. When I am depressed, I notice that people's eyes look sad. When I am weary, I see the world as boring and unattractive.
- Steve Chandler
| | |
OP
OP
talwan
Guest
The price of seeking to force our beliefs on others is that someday they might force their beliefs on us.
- Mario Cuomo
- Status
Share this page
Similar threads
- Locked
