My Collections

[P.J.]

Share:

Facebook X (Twitter) LinkedIn WhatsApp Email Share Link

சந்திர குலம் Vs சூரிய குலம்

சந்திர குலம் Vs சூரிய குலம்

கண்ணன் பூமியில் அவதரிக்க போகிறார் என்று அரிந்ததும் அனைத்து தேவ கடவுள்களுமி பூமியில் அவருடன் தோன்ற எண்ணினர். இந்திரன் வாயு தர்மதேவர் அஸ்வினி தேவர்கள் எல்லாம் கண்ணன்னோடு இருக்க விரும்பினார்.

சூரிய பகவான் தான் கண்ணன்னோடு இருந்தால் அவரை அவரின் பெருமைகளை முழுமையாக அனுபவிக்க இயலாது என்று எண்ணி அவரை எதிரில் நின்று காண எண்ணினார். அப்பொழுதுதான் அவரின் விசவருபத்தை காண முடியும் என்று எண்ணி சூரிய பகவான் எதிர் அணியில் கர்ணனாக துரியோதனன் உடன் இருந்தார். இது ஒரு காரணம் என்றாலும் அவர் எதிர் அணியில் இருந்தாற்க்கு மற்றுமொரு காரணம் உண்டு. கண்ணன் சந்திர குலத்தில் தோன்றியவர். ஒரு வேலை சூரிய அம்சமான கர்ணன் கண்ணன்னோடு இருந்தால் இந்த முட்டாள் உலகம் சூரிய ஒலியால் தான் சந்திர குலம் பிரகாசித்தது என்று கூறி விடுவாரோ என்று என்னிறுக்கலம்.

இங்கு ஒரு எதிர்மறை உண்டு. இருள் படரும் இடத்தில் தான் சந்திரன் இருக்கும். ஆனால் இங்கு தெளிவு உள்ள இடத்தில் சந்திரனும். முட்டாள்கள் இருளில் சூரியனும் இருந்துள்ளானார் இதற்கு பொருள் அமாவாசை மாற்றிய இறைவன் அடியார்களுக்காக அவன் எதையும் மாற்றிடுவான் என்று பொருள். மற்றுமொரு காரணம் உண்டு.

என்னதான் கண்ணனே சந்திர குலத்தில் தோன்றினாலும் யது குலத்தின் அழிவு அவர்களின் ஆணவத்தால் வந்தது. சந்திரன் போல இருள் போக்க இறைவனே இறங்கி வந்தாலும் ஆணவம் என்ற இருள் சூழ்ந்தால் தன்னையும் அழிக்க இறைவன் தயங்க மாட்டான். தர்மத்தை நிலைநாட்ட அதர்மத்தை அழிக்க அவன் தன்னையும் அழித்து கொள்வான். அடியார்களின் பக்தி பொருட்டு தன்னை தாழித்து கொள்வான். பக்தி பொருட்டு தன்னை தேய்ந்து அடியார்களின் மனத்தில் நித்தமும் வளர்ந்து கொண்டே வருவான்.





– லட்சுமி பாலாஜி (ராதிகா பாலாமுருகன் )

https://lakshmibalaji.wordpress.com/category/ஆன்மிகம்/?blogsub=confirming#subscribe-blog

 

[P.J.]

கடந்த ஜென்மம் அல்லது மறுபிறவி உண்டா? இல்&#2994

கடந்த ஜென்மம் அல்லது மறுபிறவி உண்டா? இல்லையா?

மார்ச் 21,2011

​

ஆன்மிக நோக்கிலும், அறிவியல் நோக்கிலும் கடந்த ஜென்மம் உண்டா? இல்லையா? என்பதை பற்றி தெரிந்து கொள்வோம். ராமாயணம், மகா பாரதம் போன்ற புராணங்கள் மறுபிறப்பைப் பற்றிக் என்ன கூறுகிறது? விஞ்ஞானிகள், சிந்தனையாளர்கள், பெரியோர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்பது பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்.ராமாயணம், மஹாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்கள் புனர்ஜென்மங்களைப் பற்றிக் கூறும் நூற்றுக்கணக்கான சம்பவங்கள் மிகவும் சுவையானவை. பெரிய ஆராய்ச்சிக்கு உரியவை. பதினெட்டு புராணங்கள் தரும் மறுபிறப்பு சம்பவங்களில் நிறைய உண்மைகளை உணரலாம்.


சீதையின் முன் ஜென்மம்!
முதலில் ராமாயணத்தில் முக்கியமான சம்பவத்தைப் பார்க்கலாம்! சுந்தரகாண்டத்தில் அசோகவனத்தில் துன்பப்படும் சீதை, முன் ஜன்மாந்தரத்தில் எப்படிப்பட்ட பாபம் என்னால் செய்யப்பட்டதோ! ஆகவேதான் கொடுமை கொண்டு மிக வருத்துகின்ற இந்தத் துயரம் என்னால் அனுபவிக்கப்படுகிறது (கீத்ருஸம் து மயா பாபம் புராஜன்மாந்தரே க்ருதம் / யேநேதம் ப்ராப்யதே துக்கம் மயாகோரம் ஸுதாருணம் / 26ம் அத்தியாயம் 18ம் சுலோகம்) என்று கூறுவது நம்மை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும்! சீதைக்கு ஏது முன் ஜென்மம் என்று ஆச்சரியப்படும்போதே, யுத்த காண்டத்தில் மீண்டும் ஒரு குட்டி சம்பவத்தைப் பார்க்கிறோம். ராவணன் வதம் செய்யப்பட்ட நிலையில் ஹனுமன், சீதையைக் கொடுமைப்படுத்திய ராக்ஷஸிகளைக் கொல்வதற்கு சீதையிடம் அனுமதி கேட்கிறான். நன்கு யோசித்து விட்டு சீதை கூறுகிறாள். அவர்கள் வெறும் ஊழியர்கள்தான் ! அவர்கள் மீது ஏன் கோபப்படுகிறாய்!நான் அடைந்த துன்பங்கள் அனைத்தும் எனது முன் ஜென்மங்களில் செய்த செயல்களின் விளைவுதான் என்று திட்டவட்டமாக கூறுகிறாள். (யுத்தகாண்டம் 113ம் அத்தியாயம், 39ம் சுலோகம்) சீதையின் முன் ஜென்மக் கதை சுருக்கமாக இதுதான். ஒருமுறை ராவணன் பூமியைச் சுற்றி வரும்போது இமயமலைக் காட்டுப் பகுதியில் தவம் புரியும் ஒரு மாபெரும் அழகியைப் பார்க்கிறான். காம வசப்பட்ட ராவணன் இளமை பொங்கி வழியும் அழகியிடம் தவத்தை விட்டு விட்டுத் தன்னை மணம் புரிய வேண்டுகிறான். அந்த அழகியோ, பிருஹஸ்பதியின் புத்திரரான பிரம்ம ரிஷி குஸத்வஜரின் புதல்வி தான் என்றும், வேதங்களின் பிறப்பாகத் தான் பிறந்ததாகவும், தன்னை அடையத் தக்கவர் விஷ்ணு ஒருவரே என்று தன் தந்தை கருதியதாகவும், இதைக் கேட்டுக் கோபம் கொண்ட தைத்ய அரசன் சம்பு இரவில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த தந்தையைக் கொன்றதாகவும், இதனால் துக்கப்பட்டுத் தனது தாயார் அவருடன் சிதை ஏறியதாகவும், அதன் பின்னர் தந்தையின் ஆசையை நிறைவேற்ற நாராயணரை நோக்கித் தவம் புரிவதாகவும் கூறினாள்.

யார் அந்த விஷ்ணு? என்று ஏளனமாகக் கூறியவாறே வேதவதியின் கூந்தலைப் பிடித்து ராவணன் தூக்கவே வேதவதி தன் கையைத் தூக்கினாள். அது வாளாக மாற தன் கூந்தலை அறுத்துக் கொண்டு தீயை மூட்டி, நான் இனியும் உயிர் வாழ ஆசைப்படவில்லை; பெண்ணான என்னால் உன்னைக் கொல்ல முடியாது; நான் சாபமிட்டாலோ என் தவத்தை இழக்க வேண்டியிருக்கும். ஆகவே, அக்னியில் புகுந்து என் தவ வலிமையால் அயோனிஜையாக (கர்ப்பத்தில் பிறக்காதவளாக) மீண்டும் வருவேன் என்று கூறி அக்னியில் புகுந்தாள். பின்னர் மீண்டும் ஒரு தாமரை மலரிலிருந்து தோன்றினாள். அவளை மீண்டும் பிடித்த ராவணன் தன் அரண்மனைக்குக் கொண்டு வந்து தனது மந்திரியிடம் காண்பித்தான். அவளது சாமுத்ரிகா லட்சணத்தைக் கூர்ந்து கவனித்த மந்திரி, இவள் இங்கு இருந்தால் உன் அழிவுக்குக் காரணமாவாள் என்று கூறினார். இதனால் ராவணன் அவளை கடலில் தூக்கி எறிந்தான். கரையை நோக்கி வந்த அவள் ஒரு யாகபூமியை அடைந்தாள். அங்கு ஜனக மஹாராஜன் உழும்போது பூமியிலிருந்து அவள் வெளிப்பட்டாள். உழு சாலிலிருந்து (சீதை) வெளி வந்ததால் சீதை என்ற நாமகரணத்துடன் வளர்ந்தாள். ராமனை மணம் புரிந்தாள். கிருத யுகத்தில் வேதவதியாய் இருந்து த்ரேதா யுகத்தில் சீதையாக வெளிப்பட்ட சீதையின் முற்பிறப்பு ரகசியம் பற்றிய கதையின் சுருக்கம் இது தான்!

உத்தரகாண்டம் தரும் முன்பிறப்பு இரகசியங்கள்!



சாதாரணமாக ராம பட்டாபிஷேகத்துடன் சுபம் என்று நாம் ராமாயணத்தை முடித்து விடுவதால் உத்தர காண்டத்தில் உள்ள அரிய ரகசியங்களை நாம் தெரிந்து கொள்ள முடியாமல் போய் விடுகிறது. வால்மீகி அரிய முன்பிறப்பு ரகசியங்களையும், ராமாயணத்திற்கு ஆதாரமாக விளங்கும் பல ரகசியங்களையும் (பிருகு முனிவர் விஷ்ணுவை பூமியில் மானிடனாக அவதரிக்க சாபம் தந்ததால் அவர் ராமனாக அவதரித்தது உள்ளிட்டவற்றை) உத்தர காண்டத்திலேயே விளக்குகிறார். சீதையின் முற்பிறவியைப் போலவே ராவணன், கும்பகர்ணன், விபீஷணன் உள்ளிட்ட ராமாயண கதாபாத்திரங்களின் முற்பிறவி பற்றிய சம்பவங்கள் சுவையானவை. படித்து அறிந்து கொள்ள வேண்டியவை.

இந்து மதத்தின் அடிநாதமான உண்மை மறுபிறப்பு!



செமிடிக் மதங்கள் என்று கூறப்படும் யூத மதம், கிறிஸ்துவம், இஸ்லாமியம் ஆகியவற்றிற்கும் இந்து மதத்திற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடுகளில் முக்கியமான ஒன்று புனர்ஜென்மம். மனிதப் பிறவியில் ஒருவர் ஆற்றும் நல்வினை, தீவினைக்கேற்ப அடுத்த பிறவி அமைகிறது. அனைத்து மானுடரும் படிப்படியாக முன்னேறி முக்தி அடையலாம்; அடைவர் என்பது இந்து மதம் கூறும் உண்மை. மாறாக செமிடிக் மதங்கள் ஒரே ஒரு பிறவிதான் ஒருவருக்கு உண்டு. அவர் இறந்தவுடன் தீர்ப்பு நாள் வரும் வரை காத்திருந்து தீர்ப்பிற்கேற்ப சுவர்க்கத்தையோ அல்லது நரகத்தையோ அடைய வேண்டும் என்று கூறுகின்றன. தர்க்கரீதியாக சிந்தித்துப் பார்த்தால் ஒரே ஒரு பிறவிதான் ஒருவருக்கு உண்டு என்றால் ஒருவர் நீண்ட ஆயுளுடன் இருக்க, பிறந்த குழந்தை ஒன்று ஏன் மரிக்க வேண்டும்? ஒருவர் ஏன் செல்வந்தராகவும், இன்னொருவர் ஏழையாகவும் இருக்க வேண்டும்?என்பன போன்ற ஏராளமான கேள்விகள் எழுந்து விடை காண முடியாமல் தவிக்க வேண்டியிருக்கிறது.


மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை கொண்ட மாமனிதர்கள்!



பிளேட்டோ, பித்த கோரஸ், லியனார்டோ டா வின்ஸி, பெஞ்சமின் ஃப்ராங்க்ளின், எமர்ஸன், ஷெல்லி, மாஜினி, தோரோ, ஹென்றி ஃ போர்டு, சி.ஜே.ஜங், உள்ளிட்ட ஏராளமான அறிஞர்கள் இந்து மதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையான மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை உடையவர்கள்! அன்னி பெஸண்ட் அம்மையார் இது பற்றித் தீவிரமாக ஆராய்ந்து ரீ இன்கார்னேஷன் என ஒரு அரிய புத்தகத்தையே எழுதி இந்தத் தத்துவத்தை விளக்கியுள்ளார்.



விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சி!
வர்ஜீனியா மாநில பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்த பிரபல விஞ்ஞானியான ஐயான் ஸ்டீவன்ஸன் 1040 புனர் ஜென்ம கேஸ்களை ஆராய்ந்து இது உண்மைதான் என ஆய்வு முடிவில் கூறியுள்ளார்! மிகவும் பிரபலமான எட்கர் கேஸ் 2000 பேரின் பூர்வஜென்மத்தைக் கூறி அவை சரி பார்க்கப்பட்டு அனைவரையும் பிரமிப்பின் உச்சிக்கே ஏற்றியிருக்கிறது.


Marupiravi | ????? ??????? ?????? ???????? ?????? ????????

 

[P.J.]

Simple story to describe the power of service -karma yoga

SIMPLE STORY TO DESCRIBE THE POWER OF SERVICE -KARMA YOGA
TAKEN FROM COMPLETE WORKS OF SWAMI VIVEKANANDA


The only way to rise is by doing the duty next to us, and thus gathering strength go on until we reach the highest state.


A young Sannyâsin went to a forest; there he meditated, worshipped, and practiced Yoga for a long time. After years of hard work and practice, he was one day sitting under a tree, when some dry leaves fell upon his head. He looked up and saw a crow and a crane fighting on the top of the tree, which made him very angry.


He said, "What! Dare you throw these dry leaves upon my head!" As with these words he angrily glanced at them, a flash of fire went out of his head — such was the Yogi's power — and burnt the birds to ashes. He was very glad, almost overjoyed at this development of power — he could burn the crow and the crane by a look. After a time he had to go to the town to beg his bread.


He went, stood at a door, and said, "Mother, give me food." A voice came from inside the house, "Wait a little, my son."


The young man thought, "You wretched woman, how dare you make me wait! You do not know my power yet." While he was thinking thus the voice came again: "Boy, don't be thinking too much of yourself. Here is neither crow nor crane."


He was astonished; still he had to wait. At last the woman came, and he fell at her feet and said, "Mother, how did you know that?" She said, "My boy, I do not know your Yoga or your practices. I am a common everyday woman. I made you wait because my husband is ill, and I was nursing him. All my life I have struggled to do my duty. When I was unmarried, I did my duty to my parents; now that I am married, I do my duty to my husband; that is all the Yoga I practice. But by doing my duty I have become illumined; thus I could read your thoughts and know what you had done in the forest. If you want to know something higher than this, go to the market of such and such a town where you will find a Vyâdha (The lowest class of people in India who used to live as hunters and butchers.) who will tell you something that you will be very glad to learn."


The Sannyasin thought, "Why should I go to that town and to a Vyadha?" But after what he had seen, his mind opened a little, so he went. When he came near the town, he found the market and there saw, at a distance, a big fat Vyadha cutting meat with big knives, talking and bargaining with different people. The young man said, "Lord help me! Is this the man from whom I am going to learn? He is the incarnation of a demon, if he is anything." In the meantime this man looked up and said, "O Swami, did that lady send you here? Take a seat until I have done my business."

The Sannyasin thought, "What comes to me here?"

He took his seat; the man went on with his work, and after he had finished he took his money and said to the Sannyasin, "Come sir, come to my home." On reaching home the Vyadha gave him a seat, saying, "Wait here," and went into the house. He then washed his old father and mother, fed them, and did all he could to please them, after which he came to the Sannyasin and said, "Now, sir, you have come here to see me; what can I do for you?"


The Sannyasin asked him a few questions about soul and about God, and the Vyadha gave him a lecture which forms a part of the Mahâbhârata, called the Vyâdha-Gitâ. It contains one of the highest flights of the Vedanta. When the Vyadha finished his teaching, the Sannyasin felt astonished. He said, "Why are you in that body? With such knowledge as yours why are you in a Vyadha's body, and doing such filthy, ugly work?" "My son," replied the Vyadha, "no duty is ugly, no duty is impure. My birth placed me in these circumstances and environments. In my boyhood I learnt the trade; I am unattached, and I try to do my duty well. I try to do my duty as a householder, and I try to do all I can to make my father and mother happy. I neither know your Yoga, nor have I become a Sannyasin, nor did I go out of the world into a forest; nevertheless, all that you have heard and seen has come to me through the unattached doing of the duty which belongs to my position."


THE POWER OF SERVICE -KARMA YOGA Blog by Manish K Kanodia

 

[P.J.]

படித்ததில் ரசித்தது

படித்ததில் ரசித்தது

கடவுள் நேரடியாக பூமிக்கு வருவதாகச் சொல்லப்படுகிறதே. தன்னுடைய தூதுவர்களை அனுப்பமல் ஏன் அவரே நேரடியாக வரவேண்டும்?”


இது பேரரசர் அக்பர் பீர்பாலை பார்த்து கேட்ட சந்தேகம்



பீர்பால் கூறினார் "இதற்கு உடனே விடை கூற முடியாது, சற்று அவகாசம் வேண்டும்"


சில நாட்கள் கழித்து அக்பர் குடும்பத்தாரோடு கங்கையில் படகில் செல்ல
வேண்டியிருந்தது. ஆழமான பகுதியில் செல்லும் போது அக்பரின் பேரனை தூக்கி பீர்பால் கங்கை நதியில் போட்டு விட்டார்.


அக்பருக்கு ஆத்திரம் வந்தாலும், உடனே ஆற்றில் குதித்து தனது பேரனைக் காப்பாற்றினார்.


பீர்பாலை பார்த்து “முட்டாளே! ஏன் இக்காரியத்தைச் செய்தாய்?” என கோபமாகக் கேட்டார்.

அதற்கு பீர்பால், பேரரசே! உங்களை ஒரு
கேள்வி கேட்கிறேன். குழந்தை தண்ணீரில் விழுந்த பொழுது,
படைத்தளபதியை, என்னை மற்றும் வீரர்களை நோக்கி
‘குழந்தையைக் காப்பாற்று’ என்று ஆணையிடாமல் நீங்கள் குதித்தது ஏன்? என்று கேட்டார்.


அதற்கு அக்பர் "குழந்தையைக் காப்பாற்றுவது
என் கடமையா? அல்லது ஆணையிட்டுக் கொண்டிருப்பது
பெருமையா?" எனப் பதிலுக்கு கேட்டார்.


பீர்பால் அமைதியாக கூறினார், "சக்ரவர்த்தி அவர்களே! நீங்கள் என்னிடத்தில் கடவுள் தானே பக்தர்களைக் காக்க உலகிற்கு வருவது ஏன்?


வேலையாட்கள் இல்லையா? என்று கேட்டீர்கள். எத்தனை பேர் இருந்தாலும், நீங்களே குழந்தையைக் காக்க நினைத்தது போல, ஆபத்தில் இறைவன் தானே வந்து மக்களைக் காப்பான்." என்றார்.

Santosh Kumar

THAMBRAS

 

[P.J.]

கைகேயி பிறந்த கதை!

கைகேயி பிறந்த கதை!

[SIZE=+2]கை [/SIZE] கேயியைப் பற்றிப் பலர் பல விதமாகப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்; ஏசுபவர்களும் உண்டு. உத்தமமான கைகேயியைப் பற்றிய உண்மையான தகவல் இதுதான்!

துருபதன் மகள் திரௌபதி. ஜனகன் மகள் ஜானகி. பாஞ்சாலன் மகள் பாஞ்சாலி என்பதைப் போல, கேகய மன்னன் மகள் என்பதால் கைகேயி என்று பெயரே தவிர, கைகேயிக்குப் பெற்றோர் வைத்த பெயர் அதுவல்ல. சற்று விரிவாகவே பார்ப்போம்.


கேகய தேசத்தின் மன்னர் அச்வபதி. தலைசிறந்த தர்மவான். எல்லாக் கலைகளிலும் மிகுந்த அனுபவசாலி. வைச்வானர (விளக்கம் பின்னால் வரும்) என்பது வித்தைகளில் மிகவும் தேர்ந்த வித்தை. அதில் அவர் தேர்ச்சி பெற்றவர். அத்துடன் சரஸ்வதி தேவியை உபாசிக்கும் பக்தர்.

ஒரு நாள் பூஜையை முடித்து எழுந்தார் மன்னர் அச்வபதி. எதிர்பாராத வித மாகக் கையில் வீணையுடன் பால வடிவத்தில் சரஸ்வதிதேவி தரிசனம் தந்தாள். ஆனந்தத்தின் எல்லையை அடைந்த மன்னர், அம்பிகையை வலம் வந்து துதித்தார். தன் உள்ளத்தில் இருந் ததை வெளிப்படுத்தினார். ‘‘அம்மா! உனக்குச் சமமான குழந்தையை எனக்குத் தந்தருள வேண்டும். இதுவே நான் கேட்கும் வரம்!’’ என வேண் டினார்.


சிரித்தாள் சரஸ்வதி. ‘‘எனக்குச் சமமாகவா... சரிதான்! நானேதான் உனக்குப் பெண்ணாக அவதரிக்க வேண்டும். நீ ஒன்று செய். ஐப்பசி மாதப் பௌர்ணமி அன்று ஸாரஸ்வத இஷ்டீ என்ற யாகம் செய். நான் அந்த யாகத் தீயில் தோன்றி, உனது வீட்டில் உன் குழந்தையாகவே வளர்வேன்!’’ என்று சொல்லிவிட்டு மறைந்தாள் சரஸ்வதி.


ஐப்பசி மாதப் பௌர்ணமியில் சரஸ்வதி சொன்ன ஸாரஸ்வத இஷ்டீ யாகத்தை முறைப்படி செய்தார் அச்வபதி. கௌதம முனிவர், முனிவர்களுக்குத் தலைவராக இருந்து யாகத்தை நடத்தினார்.
மாலை நேரம். யாக அக்னி யில் இருந்து சரஸ்வதிதேவி வெளிப்பட்டாள். தங்க மயமான பாத்திரத்தில் நிறைந்திருந்த அவிர்பாகத்தை (யாகத்தீயில் தேவர்களுக்காகப் போடப்படும் சாதம்) சுட்டிக் காட்டியபடி, ‘‘அச்வபதி மன்னா! உனது அபரிமிதமான அன்பின் காரணமாக இந்த அவிர்பாகம் மிகவும் இனிமையாக உள்ளது. இதை நான் மட்டும் ஏற்றால் சரியாகாது. இதோ, இங்குள்ள தேவர்கள் அனைவருக்கும் இந்த அவிர்பாகத்தைப் பங்கிட்டுக் கொடு! அப்போதுதான் எனக்குத் திருப்தி உண்டாகும்!’’ என்றாள்.


அவிர்பாகம் அங்கிருந்த தேவர்களுக்கெல்லாம் பங்கிட்டுக் கொடுக்கப்பட்டது. தங்களுக்குக் கிடைத்த அவிர்பாகத்தை (சாதத்தை) சிவபெருமானுக்கு சமர்ப்பணம் செய்தார்கள் தேவர்கள். இது ஏன்?
சிவபெருமானுக்கு அவிர்பாகம் தராமல் அவரை விலக்கிவிட்டு யாகம் செய்த தட்சனும், அதில் கலந்து கொண்ட தேவர்களும் அவமானப்பட்டு, சிவபெருமானிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக் கொண்ட நேரம் அது. எனவே, தட்ச யாகத்தில் கலந்து கொண்ட பாவம் தீர்வதற்கு, அச்வபதி மன்னர் தங்களுக்குத் தந்த அவிர்பாகத்தை சிவபெருமானுக்குச் சமர்ப்பித்தார்கள். ஐப்பசி மாதத்தில் சிவ பெருமானுக்கு நாம் செய்யும் அன்னா பிஷேகத்துக்கு இதுவே மூலாதாரமாக அமைந் துள்ளது. நாம், மீண்டும் அச்வபதியிடமே போகலாம், வாருங்கள்!


யாகத்தில் அச்வபதி மன்னருக்கு தரிசனம் தந்த தேவி, அவரது பிரார்த்தனைக்கு இணங்கி ஒரு மானிடப் பெண்ணாக, கேகய ராஜனான அச்வ பதிக்கு மகளாக அவரிடம் வந்தாள். இவளே கைகேயி. இவளுக்குப் பெற்றோர் வைத்த பெயர் சரஸ்வதி. நாளடைவில், தன் தந்தை பார்த்து வந்த வேலையை தானே பார்க்க ஆரம்பித்தாள் சரஸ்வதி. அது என்ன வேலை?

அச்வபதி மன்னர் வேதத்திலும் கலைகளி லும் மிகுந்த திறமைசாலி என்பதால், போன ஜென்மத்தின் பலாபலன்களைக் கண்டறியும் சக்தி அவருக்கு உண்டு. பிரச்னை என்று தன்னை நாடி வருபவர்களுக்கு, அவரவர் பூர்வ ஜென்மத்தையும், அதனால் ஏற்படும் சுக- துக்கங்களையும் உணர்ந்து இன்னது செய்யலாம், இன்னது செய்யக் கூடாது என்று சொல்லி நல்வழி காட்டுவார். இதுதான் வைச்வானர வித்தை. அதனால் அரசர் கள் பலர் வந்து தங்கள் அல்லல்களைத் தீர்த்துக் கொண்டு போவார்கள்.


இந்த வேலையைத்தான் சரஸ்வதியும் செய்ய ஆரம் பித்தாள். அடுத்தவர் குறை தீர்க்கும் பணியை சரஸ்வதி செய்யட்டும். அவளைத் தேடி அயோத்தி மன்னர் வரப் போகிறார். நாம் அவரிடம் போகலாம்.


அயோத்தி மன்னர் தசரதருக்குக் குழந்தை இல்லை. ‘ம்...! இதற்கு என்ன செய்யலாம்? சரி! நாமும் கேகய மன்னர் அச்வபதியிடம் போய் வழி கேட்க வேண்டியதுதான்!’ என்று தீர்மானித்த தசரதர், கேகய நாட்டுக்குக் கிளம்பினார்.


தசரதரை வரவேற்றாள் சரஸ்வதி. ‘‘மன்னா! என்ன காரியமாக வந்தீர்கள்?’’ என்றாள். ‘‘பெண்ணே! மழலைச் செல்வம் இல்லாத மனக்குறைதான் எனக்கு. அதற்காக அச்வபதியைப் பார்க்க வந்தேன்’’ என்றார் தசரதர்.


சரஸ்வதி வழி சொன்னாள். அதில் தசரதரின் பூர்வ ஜென்ம வரலாறே இருந்தது. தசரதர் திகைத்தார். ‘‘மன்னா! போன பிறவியில் நீங்கள், உலகுக்கே ஒளி கொடுக்கும் சூரிய பகவானாக இருந்தீர்கள். காயத்ரி, சாவித்ரி, சரஸ்வதி என மூன்று மனைவி கள் இருந்தார்கள். நீங்கள் இந்தப் பிறவியில் தசரதராகப் பிறந்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் மூன்று மனைவியரும் இந்தப் பிறவியிலும் உங்களை மணந்து கொள்வதற்காக அரசிகளாகப் பிறந்திருக்கிறார்கள். அதில் காயத்ரிதான் உங்கள் முதல் மனைவி கௌசல்யாதேவி. சாவித்ரி- சுமித்ராதேவி. நான் சரஸ்வதி. நீங்கள் என்னையும் மணம் செய்து கொண்டால், உங்கள் தோஷங்கள் நீங்கும். மேலும், சாட்சாத் மஹாவிஷ்ணுவே உங்கள் பரம்பரை பூஜா விக்கிரமாக ஸ்ரீரங்கநாதர் என்ற பெயரில் விளங்கி வருகிறார். அவரை பூஜை செய்யுங்கள். உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும். திருமணம் குறித்து என் தந்தையிடம் பேசுங்கள்!’’ என்றாள்.


மனக் கவலை தீர மருந்தைத் தெரிந்து கொண்ட தசரதர், அச்வபதி மன்னரைச் சந்தித் தார். நடந்ததை விவரித்தார். அச்வபதியும் ஒப்புக் கொண்டார். சரஸ்வதிக்கும் தசரதருக்கும் திருமணம் நடந்தது. இந்த சரஸ்வதி, கேகய இளவரசி என்பதால் கைகேயி என அழைக்கப்பட்டாள்.


?????? ?????? ???! | VIKATAN

 

[P.J.]

Different Types Of Pradosham

Different Types Of Pradosham

Pradosham is basically during 4.30 to 6.00 pm and worship of lord siva is done two times every month.There are different types of prodosham that provide immense benefits to all people.

1.Nithya Pradosham

The daily time before 90 minutes of sunset is called as nithya pradosham.Worshiiping lord siva will bring good things in life.

2.Divya Pradosham

During pradosham, if it comes with thuvathasi and thrayothasi tithi, it is called as divya pradosham.Worshiping maragatha lingam at this time will remove previous birth karma, bring benefit in court cases, will bring good bonding between husband and wife.Panchaloga lingam can also be used for this worship.

3.Deepa pradosham

Saturday pradosham on thrayodasi tithi is called as deepa pradosham which is also called as mahapradosham.During this day, one can light lamps in numbers of his age.

4.Saptharishi pradosham

After pradosha pooja, one can stand on east side and can look at sky and can worship mentally remembering great sages and this type of worship is called saptharishi pradosham.

5.Aegatchara pradosham:

Maha pradosham that comes only one time in a year is called as aegatchara pradosham.During this day, one can chant "OM" in siva temples that will remove crore doshas.

6.Arthanari pradosham:

Maha pradosham that comes two times in a year, it is called arthanari pradosham.Separated couples who worship lord siva on these days will start living together.

7.Thirikarana pradosham:

Maha pradosham that comes 3 times in a year is called as thirikarana pradosham.People who worship on these days will get blessings of ashtalakshmi.

8.Bramma pradosham:

Pradosham of four saturdays is called as bramma pradosham.People are blessed with removal of ancestors curse and removal of previous karma when they worship Lord siva on these days.

9.Atcharaba pradosham:

If Mahapradosham comes 5 times in a year it is called as atcharaba pradosham.People who did wrong knowingly can worship Lord siva on these days for removal of sins.

10.Kandha pradosham:

The pradosham day that comes on thrayodhasi tithi on krithigai star is called as kandha pradosham.People who worship lord muruga can worship Lord siva on this day.

11.Jadjapraba pradosham:

Seven mahapradosham during one year is called as jadjapraba pradosham.People who worship Lord siva on these days will be blessed for no rebirth.

12.Astathik pradosham:

Eight mahapradosham during a year is called as astathik pradosham and people will get long, famous life if they worship Lord siva on these days. .

13.Navagraga pradosham:

Nine mahapradosham during a year is called as navagraga pradosham and people will be blessed with removal of navagraga dosha if they worship Lord siva on these days.

14.Thutha pradosham:

Ten mahapradosham during a year is called as thutha pradosham and one will be blessed with the best things in life, if they worship Lord siva on these days.


Temples of India: Different types of Pradosham and benefits

 

[P.J.]

Agni Nakshathiram (Kathiri) - An overview

Agni Nakshathiram (Kathiri) - An overview

[h=3]by Bharadwaj Sastrigal[/h]

Agni Nakshatram is the period when the Sun (Surya) passes through Krittika star (commonly known as Agni Nakshatra).

The period is considered to be the peak summer period.

In 2015, Agni Nakashatram in Tamil Calendar is from May 4 to May 29. As it is the peak summer season the period is considered inauspicious. It is also known as Katthhir and Kartari. This is adopted from ‘Kartaari’ in sankrit which means "being hemmed in between".


The passing of sun through 3rd and 4th quarter of Bharani Nakshatra and the 4 quarters of Krittika and the 1st quarter of Rohini Star is the period of Agni Nakshatram.

The inauspicious period is for 21 days.

The popular belief is that journey made during this period will be unsuccessful, money given will not be returned, diseases will not be cured easily like that. But there is no proof for this. It is a belief only.

Some people are of the belief that auspicious events were avoided in ancient times, during this time, due to the intense heat wave taking place during the period.


As per astrology, Agni nakshatra is the time when the sun moves through the 7 paadas (paada = ¼ of the star) starting from Bharani 3rd paada to Rohini 1st paada..

These are Bharani 3rd & 4th paadas,all the 4 paadas of Kritthika and Rohini 1st paada.

Krittika is associated with heat and agni.The ati-devatha of this star is Agni. The Lord of the star Krittika is Sun, which is at its exalted level at Aries
where the head of Krittika is situated.

The Lord of the house where the star begins is Mars, the planet for fire.

The sign, Aries is also the sign of fire.

The sojourn of Sun in this fiery star also coincides with maximum heat experienced in the Northern hemisphere.


Adithya Hrudhayam


tato yuddha parishrantam samare chintaya sthitam |
ravanam chagrato drishtva yuddhaya samupasthitam || 1

Sri Rama, who standing absorbed in deep thought on the battle-field,
exhausted by the fight and facing Ravana who was duly prepared for the war

daiva taishcha samagamya drashtu mabhya gato ranam |
upagamya bravidramam agastyo bhagavan rishihi || 2

The glorious sage Agastya, who had come in the company of gods
to witness the encounter (battle) now spoke to Rama as follows:

rama rama mahabaho shrinu guhyam sanatanam |
yena sarvanarin vatsa samare vijayishyasi || 3

'O Rama', 'O Mighty armed elegant Rama', listen carefully to the eternal secret by which,
'O my child', you shall conquer all your enemies on the battle field and win against your adversaries.

aditya-hridayam punyam sarva shatru-vinashanam |
jayavaham japen-nityam akshayyam paramam shivam || 4

By chanting the Aditya Hridayam which is very auspicious and highly beneficial,
you will be victorious in battle. This holy hymn dedicated to the Sun God will result
in destroying all enemies and bring you victory and permanent happiness.

sarvamangala-mangalyam sarva papa pranashanam |
chintashoka-prashamanam ayurvardhana-muttamam || 5

This supreme prayer is the best amongst auspicious verses, it will destroy all sins,
dispel all doubts, alleviate worry and sorrow, anxiety and anguish, and increase
the longevity of life. It is a guarantee of complete prosperity.

rashmi mantam samudyantam devasura-namaskritam |
pujayasva vivasvantam bhaskaram bhuvaneshvaram || 6

Worship the sun god, the ruler of the worlds and lord of the universe, who is crowned
with effulgent rays, who appears at the horizon and brings light,
who is revered by the denizens of heaven (devas) and asuras alike.

sarva devatmako hyesha tejasvi rashmi-bhavanah |
esha devasura gananlokan pati gabhastibhih || 7

Indeed, He is the very embodiment of all Gods. He is self-luminous and sustains
all with his rays. He nourishes and energizes the inhabitants of all the worlds
as well as the host of Gods and demons by his Rays.

esha brahma cha vishnush cha shivah skandah prajapatihi |
mahendro dhanadah kalo yamah somo hyapam patihi || 8

He is Brahma, Vishnu, Shiva, Skanda, Prajapati, the mighty Indra, Kubera, Kala (eternal time),
Yama, Soma (the moon god that nourishes), and Varuna (the lord of sea and ocean).

pitaro vasavah sadhya hyashvinau maruto manuh |
vayurvahnih praja-prana ritukarta prabhakarah || 9

Indeed, he is Pitris (ancestors, manes), the eight Vasus, the Sadhyas,
the twin Aswins (physicians of Gods), the Maruts, the Manu, Vayu (the wind God), Agni (the fire God),
Prana (the Life breath of all beings), the maker of six seasons and the giver of light.

adityah savita suryah khagah pusha gabhastiman |
suvarnasadrisho bhanur-hiranyareta divakarah || 10

He is the Son of Aditi (the mother of creation), the Sun God who transverse the heavens,
he is of brilliant golden color, the possessor of a myriad rays, by illuminating all directions
he is the maker of daylight. He is the all pervading, shining principle, the dispeller of darkness,
exhibiting beautiful sight with golden hue.

haridashvah sahasrarchih saptasapti-marichiman |
timironmathanah shambhu-stvashta martanda amshuman || 11

He has seven horses yoked to his chariot, shines with brilliant light having infinite rays,
is the destroyer of darkness, the giver of happiness and prosperity, mitigator of the sufferings and
is the infuser of life. He is the Omnipresent One who pervades all with immeasurable amount of rays.

hiranyagarbhah shishira stapano bhaskaro ravihi |
agni garbho'diteh putrah shankhah shishira nashanaha || 12

He is Hiranyagarbha born of Aditi of a golden womb, He is Sisirastapana the destroyer of the cold,
snow and fog, illuminator, Ravi, bearer of the fire and conch, He is the remover of ignorance and giver of fame.

vyomanathastamobhedi rigyajussamaparagaha |
ghanavrishtirapam mitro vindhya-vithiplavangamaha || 13

He is the Lord of the firmament and ruler of the sky, remover of darkness.
the master of the three vedas Rig, Yaju, Sama, he is a friend of the waters (Varuna) and
causes abundant rain. He swiftly courses in the direction South of Vindhya-mountains and sports in the Brahma Nadi.

atapi mandali mrityuh pingalah sarvatapanaha |
kavirvishvo mahatejah raktah sarva bhavodbhavaha || 14

He, whose form is circular and is colored in yellow and red hues,
is intensely brilliant and energetic. He is a giver of heat, the cause of all work,
of life and death. He is the destroyer of all and is the Omniscient one sustaining the universe and all action.

nakshatra grahataranam-adhipo vishva-bhavanah |
tejasamapi tejasvi dvadashatman namo'stu te || 15

He is the lord of the constellations, stars and planets and the origin of every thing in the universe.
Salutations to Aditya who appears in twelve forms (in the shape of twelve months of the year)
and whose glory is described in his twelve names.

namah purvaya giraye pashchimayadraye namah|
jyotirgananam pataye dinaadhipataye namah || 16

Salutations to the Lord of sunrise and sunset, who rises at the eastern mountains and
sets in the western mountains.
Salutations to the Lord of the Stellar bodies and to the Lord of daylight.

Jayaya jaya bhadraya haryashvaya namo namah |
namo namah sahasramsho adityaya namo namah || 17

Oh! Lord of thousand rays, son of Aditi, Salutations to you, the bestower of victory,
auspiciousness and prosperity, Salutations to the one who has colored horses to carry him.

nama ugraya viraya sarangaya namo namah |
namah padma prabodhaya martandaya namo namah || 18

Salutations to Martandaya the son of Mrukanda Maharisi, the terrible and fierce one,
the mighty hero, the one that travels fast. Salutations to the one
whose appearance makes the lotus blossom (also the awakener of the lotus in the heart).

brahmeshanachyuteshaya suryayadityavarchase |
bhasvate sarva bhakshaya raudraya vapushe namaha || 19

Salutations to the Lord of Brahma, Shiva and Vishnu, salutations to Surya the sun god,
who (by his power and effulgence) is both the illuminator and devourer of all
and is of a form that is fierce like Rudra.

tamoghnaya himaghnaya shatrughnayamitatmane |
kritaghnaghnaya devaya jyotisham pataye namaha || 20

Salutations to the dispeller of darkness, the destroyer of cold, fog and snow,
the exterminator of foes; the one whose extent is immeasurable.
Salutations also to the annihilator of the ungrateful and to the Lord of all the stellar bodies,
who is the first amongst all the lights of the Universe.

taptacami karabhaya vahnaye vishvakarmane |
namastamo'bhinighnaya ravaye (rucaye) lokasakshine || 21

Salutations to the Lord shining like molten gold, destroying darkness,
who is the transcendental fire of supreme knowledge, who destroys the darkness of ignorance,
and who is the cosmic witness of all merits and demerits of the denizens who inhabit the universe.
Salutations to Vishvakarma the architect of the universe, the cause of all activity and creation in the world.

nashayat yesha vai bhutam tadeva srijati prabhuh|
payatyesha tapatyesha varshatyesha gabhastibhih || 22

Salutations to the Lord who creates heat by his brilliant rays. He alone creates,
sustains and destroys all that has come into being.
Salutations to Him who by His rays consumes the waters, heats them up and sends them down as rain again.

esha supteshu jagarti bhuteshu parinishthitaha |
esha evagnihotram cha phalam chaivagnihotrinam || 23

Salutations to the Lord who abides in the heart of all beings keeping awake when they are asleep.
He is the Agnihotra, the sacrificial fire and the fruit gained by the worshipper of the Agnihotra.

vedashcha kratavashcaiva kratunam phalam eva cha |
yani krityani lokeshu sarva esha ravih prabhuh || 24


The Sun God (Ravi) is the origin and protector of the four Vedas (Rig, Yajur, Sama, and Atharva),
the sacrifices mentioned in them and the fruits obtained by performing the sacrifices.
He is the Lord of all action in this universe and decides the Universal path.

ena-mapatsu krichchreshu kantareshu bhayeshu cha |
kirtayan purushah kashchinnavasidati raghava || 25

Listen Oh Rama! Oh Raghava, scion of the Raghu dynasty, any person,
singing the glories of Surya in great difficulties, during affliction,
while lost in the wilderness, and when beset with fear, will not come to grief (or loose heart).

pujayasvaina-mekagro devadevam jagatpatim |
etat trigunitam japtva yuddheshu vijayishyasi || 26

If you worship this lord of the universe, the God of all Gods, with concentrated mind and
devotion by reciting this hymn (Aditya-Hridayam) thrice, you will emerge victorious in the battle.

asmin kshane mahabaho ravanam tvam vadhishyasi |
evamuktva tada'gastyo jagama cha yathagatam || 27

O mighty armed one, you shall triumph over Ravana this very moment.
After blessing Lord Rama thus, and predicting that He would slay (the demon) Ravana,
sage Agastya took leave and returned to his original place.

etachchrutva mahateja nashtashoko'bhavattada |
dharayamasa suprito raghavah prayatatmavan || 28

Having heard this, that great warrior Raghava, feeling greatly delighted,
became free from grief. His clouds of worry thus dispelled,
the lustrous Lord Rama obeyed the sayings of sage Agastya with great happiness.
With composed mind he retained this hymn in his memory, ready to chant the Aditya Hridayam.

adityam prekshya japtva tu param harshamavaptavan |
trirachamya shuchirbhutva dhanuradaya viryavan || 29

Having performed Achamanam (sipping water thrice) and being purified,
Rama gazing at the sun with devotion, recited the hymn Aditya Hridayam thrice,
then that great hero Raghava was thrilled and lifted his bow.

ravanam prekshya hrishtatma yuddhaya samupagamat |
sarvayatnena mahata vadhe tasya dhrito'bhavat || 30

Lord Rama thus cheered, seeing Ravana coming to fight,
put forth all his effort with a determination to kill him.

atha ravi-ravadan-nirikshya ramam
mudita manah paramam prahrishyamanaha |
nishicharapati-sankshayam viditva
suragana-madhyagato vachastvareti || 31

Then knowing that the destruction of Ravana was near, the Sun-God Aditya,
surrounded by all the Gods in heaven, looked at Rama with delighted mind and exclaimed
'Hurry up' - 'Be quick'.


Agni Nakshathiram (Kathiri) - An overview

 

[P.J.]

உறங்கி எழுந்ததும் உள்ளங்கையைப் பார்க்க &

உறங்கி எழுந்ததும் உள்ளங்கையைப் பார்க்க வேண்டும் என்பது ஏன்?

ஜனவரி 27,2015

நாம் நமது அன்றாடப் பணிகளைச் செய்வதற்கு கைகள் மிகவும் பயன்படுகின்றது. கைகளின் உதவியில்லாமல் எந்த ஒரு காரியத்தையும் செய்ய முடியாது. செயல்களுக்குரிய புலன்களில் கைகளுக்குத் தனி இடம் உண்டு. இறையுருவத்தை வணங்க, புஷ்பத்தை அள்ளிச் சமர்ப்பணம் செய்ய கைகள் உதவும்.


இறையுருவங்கள், அபய வரத முத்திரைகளைத் தாங்கிய திருக்கரங்களுடன் காட்சி தரும்; இறையுருவத்தின் பெருமையை கைகள் வெளிப்படுத்தும். கைகளை கடவுளுக்குச் சமானமாகச் சொல்கிறது வேதம் (அயம் மெஹஸ்தோ பகவான்...). திருமணத்தை நிறைவு செய்வது பாணிக்ரஹணம்; அதாவது, கை பிடித்தல்... கன்னிகையின் கை பிடித்து வரனிடம் அளிக்க வேண்டும். அரசர்களையும் துறவிகளையும் கைத்தாங்கி பெருமைப்படுத்துவார்கள். மந்திர ஜபங்களில் கரன்யாசத்துக்குக் கைகள் வேண்டும். முதுமையில் ஊன்றுகோலைப் பயன்படுத்த கை வேண்டும்.

கையின் நுனியில் அலைமகளும், நடுவில் கலைமகளும் அடிப்பக்கத்தில் கோவிந்தனும் இருப்பதாகப் புராணம் சொல்லும். ஹஸ்தரேகா சாஸ்திரம் கையை வைத்து உருவானது. அறிவு, செல்வம், ஆன்மிகம் ஆகிய மூன்றையும் பெற, காலையில் எழுந்ததும் கைகளைப் பார்க்க வேண்டும். அத்துடன்

கராக்ரே வஸதெ லஷ்மீ கரமத்யே ஸரஸ்வதி
கரமூலேது கோவிந்த: ப்ரபாதெ கரதர்சனம்

என்ற ஸ்லோகத்தைக் கூற வேண்டும். கையைத் தலையணையாக வைத்து உறங்கும் நமக்கு, விழித்ததும் அதைப் பார்ப்பது எளிது. நல்ல நடைமுறைகளைப் பின்பற்றினால் நன்மைகள் பல உண்டு.

Temple News | ?????? ?????????? ???????????? ??????? ???????? ?????? ????

 

[P.J.]

Glory of mental worship

Glory of mental worship

There is a story in the Mahabharata about the glory of mental worship. Everyone was performing worship on Shivarathri but Bheema was seen just reclining comfortably. Arjuna and the others felt sad thinking, "Even on this day, he refuses to abandon his characteristic of sleeping." Krishna wanted to throw light on what Bheema was actually doing and took Arjuna to Kailasa. On the way, they saw Bilva leaves being carried to Shiva.

On being asked, "How come you are carrying so many Bilva leaves?" the ones carrying the leaves replied, "All we know is someone is continuously heaping leaves on Shiva and we are carrying them. People offer one leaf at a time but this worshipper, Bheema, seated under a tree, is mentally offering tree after tree." Arjuna indicated, "I too performed worship." The response was, "Your offering has been placed under that tree. What this man offered mentally is limitless. What you gave is limited exactly to the leaves you actually used."

Mental worship has been highly extolled in the scriptures

guru

 

[P.J.]

Story of Great Indian Poet' Marriage - Kalidas and Vidyotma

Story of Great Indian Poet' Marriage - Kalidas and Vidyotma





There was a king who had a very learned daughter Vidyotma, in her knowledge she surpassed all the scholars of the kingdom. She declared she would only marry the person who would defeat her in a battle of wits. The scholars of the kingdom decided to take their revenge from the princess by marrying her to a fool. They went looking, and in the forest saw a man sitting on a tree who was cutting the branch he was sitting on. On seeing this, they decided they had found their man, and they would marry him to the princess, and they told him "Come with us, we will take you to the palace and you will be given good food to eat, but do not say a word when you are there, only use hand gestures."

So he went and the scholars said to the king - "Maharaj (Your Majesty), we have chanced upon a great scholar who would like to challenge your daughter, but he won't speak anything". The fool was presented before the princess. The princess Vidyotma showed him one finger of her right hand, the fool thought she intended to blind him in one eye. He showed up two fingers signaling that if she would blind him in one eye, he would blind her in both eyes. Next the princess showed the open palm of her hand, now the fool took this to mean she would slap him. He showed a fist to signal he would box her in return.

The scholars who were accompanying the fool explained the actions this way. The princess's one finger means there is only one God Almighty, but the scholar means that there is one God Almighty, but there is also the human soul (which as per Hindus is considered as a part of God). Next the five fingers of the princess's palm signify the five human senses, but according to the scholar the fist means when the five senses are kept under control one can attain greatness. The princess conceded defeat and was married to him.

After the marriage when Vidyotma discovered her husband had no knowledge and was in fact a big fool, she insulted him and left him. At this the fool was very upset and he decided he would attain wisdom. The scholars who had got him there all left him alone. It is said that he went to the temple of Garhkalika in Ujjain and prayed to the goddess for the gift of knowledge. He prayed and offered to the goddess his tongue as sacrifice and when was about to cut it off with a sword the goddess appeared before him and blessed him. Because of being blessed by the goddess, words of wisdom started flowing through his mouth and he began to write poetry and prose in Sanskrit language. He then created works like 'Shakuntala' and 'Meghdoot' and the beauty of his expression made him very renowned.


Trivia:

Kalidasa (Goddess Kali's das (servant)) was a renowned Sanskrit Scholar and dramatist, his famous works are "Meghdoot" (Cloud Messenger), "Abhijanashakuntalam" (The Tale of Shakuntala). He is known as the 'Shakpeare of India'
​

The painting on the right by Raja Ravi Varma is of Shakuntala a character from Kalidas's play. The painter belonged to the Travancore kingdom, there are beautiful frescoes in the temple of Lord Padmanabhaswamy in Trivandrum said to be done by him. It is in this temple a vast temple treasure has recently been unearthed.

The temple Garhkalika (garh(fort) of Goddess Kali) in Ujjain is known to be Kalidasa's place of worship, its an ancient temple, part of the plinth recovered is from first century B.C, 4th century A.D and 10th 12th century A.D


The Spinning Wheel: Story of Great Indian Poet' Marriage - Kalidas and Vidyotma

 

[P.J.]

தரித்திரத்தை தவிர்க்க, செல்வம் நிலைக்க..

செல்வம் நிலைக்க, கீழ்கண்ட வழிமுறைகளை கையாளலாம், முன்னோர் வாக்கு.

1,ஒருவருக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டுமென்றால் வாசல்படியில் நின்று கொண்டு கொடுக்கக் கூடாது. கொடுப்பவரும், வாங்குபவரும் வாசல் படிக்கு உள்ளே இருந்து கொடுக்க/வாங்க வேண்டும்.



2,செல்வம் நிலைக்க, விருத்தி அடைய, பணம் கொடுக்கல் வாங்கல், செவ்வாய் கிழமை, செவ்வாய் ஹோரையில் நடப்பது உத்தமம். கொடுப்பவருக்கு பணம் திரும்பக் கிடைக்கும். வாங்குபவரால் பணத்தை திரும்பக் கொடுக்க இயலும். திரும்ப கொடுப்பதும் செவ்வாய் ஹோரையில் நடப்பது சிரேஷ்டம்.


3,வாசற்படி, உரல், ஆட்டுக்கல்,அம்மி இவைகளில் உட்காரக்கூடாது.


4,இரவு நேரங்களில் பால், மோர், தண்ணீர் அடுத்தவர்கள் எடுத்து செல்ல அனுமதிக்கக் கூடாது.வெற்றிலை, வாழையிலை இவைகளை வாடவிடக்கூடாது. வெற்றிலையை தரையில் வைக்கக்கூடாது.சுண்ணாம்பு வெற்றிலையை போடக்கூடாது.


5,எரியும் குத்துவிளக்கை தானாக அணையவிடக்கூடாது, ஊதியும் அணைக்ககூடாது. புஷ்பத்தினால் அணைக்கவேண்டும்.


6,,வீட்டில் யாரையும் சனியனே என்று திட்டக்கூடாது. எழவு என்றும் கூறக்கூடாது.


7,அதிகமாகக் கிழிந்த துணிகளை உடுத்தக்கூடாது.

துணிமணிகளை உடுத்திக்கொண்டே தைக்கக் கூடாது.உப்பை தரையில் சிந்தக்கூடாது. அரிசியை கழுவும் போது, தரையில் சிந்தக்கூடாது.


8,உங்கள் வீடுகளில் லக்ஷ்மி கடாக்ஷம் தழைத்து செல்வம் பெருக


9,,ராம நாமம் உச்சரிக்கப்படும் இடத்திற்கு அனுமன் தேடி வந்துவிடுவான். அங்கு அவனை கூப்பிடவேண்டிய அவசியம் கூட இல்லை. அதே போல, ஸ்ரீமன் நாராயணனின் பெருமை பேசப்படும் இடத்தில், அவன் பாடல்கள் ஒலிக்கும் இடத்தில் அன்னை திருமகள் தானாகவே வந்துவிடுகிறாள். ஆகவே, இல்லந்தோறும், காலை வேளைகளில் வெங்கடேச சுப்ரபாதமும், மாலை வேளைகளில் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமமும் ஒலிப்பது அவசியம். அந்த வீடுகளில் செல்வச் செழிப்பு தாமாகவே வந்துவிடும்.


10,வீட்டில் நெல்லி மரம் இருந்தால் லக்ஷ்மி கடாக்ஷம் பெருகும். விஷ்ணுவின் அம்சமாக நெல்லிமரம் திகழ்வதால் நெல்லி மரத்தில் மகாலக்ஷ்மி வாசம் செய்கிறாள். நெல்லிக்கனிக்கு ஹரிபலம் என்ற பெயரும் உண்டு. லட்சுமி குபேரருக்கு உரிய மரமாகவும் திகழ்கிறது நெல்லி. நெல்லிமரம் இருக்கும் வீட்டில் தெய்வீக அருள் நிறைந்திருக்கும். எவ்வித தீய சக்திகளும் அணுகமுடியாது. நெல்லிமரத்தடியில் கிடைக்கும் தண்ணீர் உவர் தன்மையில்லாமல் மிகவும் சுவையாக இருக்கும்.


11,சுமங்கலிகள், பூரண கும்பம், மஞ்சள், குங்குமம், திருமண், சூர்ணம், கோலம், சந்தனம், வாழை, மாவிலைத் தோரணம், வெற்றிலை, திருவிளக்கு, யானை, பசு, கண்ணாடி, உள்ளங்கை, தீபம் இவை அனைத்தும் லக்ஷ்மிக்கு மிகவும் பிடித்தவை.


12,தினசரி துளசி மாடத்திற்கு விளக்கேற்றி மும்முறை வலம் வர வேண்டும்.


13,பசுக்களுக்கு ஒரு பழம் வாங்கிக் கொடுத்தாலே கோடி புண்ணியம் தேடி வரும் எனும்போது அவற்றுக்கு தீவனங்கள் வாங்கி தந்து போஷித்தால்? பசுக்களிடம் குபேரன் குடிகொண்டிருக்கிறான். கோமாதா பூஜை குபேர பூஜைக்கு சமம்.


14,சங்கு, நெல்லிக்காய், பசு சாணம், கோஜலம், தாமரைப்பூக்கள், சுத்தமான ஆடைகள் வீட்டில் இருப்பது சுபம்.


16,காலை எழுந்தவுடன் தனது உள்ளங்கைகள், பசு, கோவில் கோபுரம், இறைவனின் திருவுருவப் படம் இவற்றை பார்க்கவேண்டும்


17 தினசரி விளக்கேற்றுவது சிறப்பு. செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிகளில் 5 முகம் கொண்ட விளக்கேற்றுவது இன்னும் சிறப்பு.


18 ,விளக்கை அமர்த்துதல் அல்லது மலையேற்றுதல் என்று தான் சொல்லவேண்டும். ‘அணைப்பது’ என்ற வார்த்தையை உபயோகிக்கவே கூடாது. அது அமங்கலச் சொல்லாகும்.


20,வீட்டில் சண்டை, சச்சரவு இருக்கக்கூடாது. அமங்கலச் சொற்கள் பேசவே கூடாது.


மாலை ஆறுமணிக்கே திருவிளக்கு ஏற்றிவிட வேண்டும்.


ஊனமுற்றவர்களுக்கோ, ஏழை மாணவர்களுக்கோ முடிந்த தர்மத்தை செய்யுங்கள்.


22,எந்த வீட்டில் பெண்கள் கௌரவமாக நடத்தப்படுகிறார்களோ, எந்த வீட்டில் பெண்கள் சிரித்துக் கொண்டு சந்தோஷமாக இருக்கிறார்களோ அங்கு திருமகள் குடியேறுவாள்.


23,வீட்டுக்கு வரும் சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு குங்குமமும், தண்ணீரும் வழங்க வேண்டும். அவர்களுக்கு மஞ்சள் கிழங்கு கொடுப்பதால் பல ஜென்மங்களில் செய்த பாவங்கள் விலகி பாக்கியங்களும், பொருளும், சந்தோஷமும் பெருகும்.


24,எந்தப் பொருளையும் இல்லை, இல்லை எனக் கூறக் கூடாது. இந்தப் பொருள் வாங்க வேண்டியதிருக்கிறது என்றே சொல்ல வேண்டும்.


25எந்தக் குறையையும் எண்ணி கண்ணீர் விடக்கூடாது.

சர்ச்சை செய்யாத சண்டையிடாத பெண்கள் வாழும் இல்லங்களில் மகாலக்ஷ்மி வாசம் செய்கிறாள்.


26,தயிர், அருகம் புல், பசு முதலியவைகளைத் தொடுவதும், நேர்மையாக இருப்பதும், அடிக்கடி பெரியோர்களைத் தரிசிப்பதும், கோயிலுக்குச் சென்று தெய்வத் தரிசனம் செய்வதும் செல்வத்தைக் கொடுக்கும்.


27,குழந்தைகளிடமும், வயதானவர்களிடமும், நோயாளிகளிடமும் கோபத்தைக் காட்டக் கூடாது.

கேட்பதற்கு இனிமையான நல்ல சொற்களை உபயோகிப்பவர்களுக்கு எல்லா நன்மைகளும் வந்தடையும். இரக்க குணம் உடையவர்க்கு தெய்வம் உதவி புரியும். அன்பு உள்ளம் கொண்டவர்க்கு உலகம் தலை வணங்கும்.


28,அன்னம், உப்பு, நெய் இவைகளைக் கையால் பரிமாறக் கூடாது. கரண்டியால் மட்டுமே பரிமாறவேண்டும். கையால் பரிமாறப்பட்ட அன்னம், உப்பு, நெய் இவை கோ மாமிசத்துக்கு சமம்.


29,பெண்கள் வளையல் அணியாமல் எதையும் பரிமாறக் கூடாது.


அமாவாசை யன்று எண்ணெய் தேய்த்துக் குளிக்கக் கூடாது


வெள்ளிக்கிழமை உப்பு வாங்கினால் நன்மை உண்டாகும்.


இரவில் வீட்டைப் பெருக்கினால் குப்பையை வெளியே கொட்டக் கூடாது.


வீட்டில் தூசி, ஒட்டடை, சேரவிடாது அடைசல்கள் இன்றி சுத்தமாக இருப்பது அவசியம்.


பகலில் குப்பையை வீட்டினுள் எந்த மூலையிலும் குவித்து வைக்கக் கூடாது.


மங்கையர்கள் நெற்றிக்கு குங்குமம் இடாமல் ஒரு நிமிஷம் கூட இருக்கக் கூடாது.


விளக்கு ஏற்றிய பிறகு பால், தயிர், உப்பு, ஊசி இவற்றை பிறர்க்குக் கொடுக்கக் கூடாது.


விருந்தினர் போன பிறகு வீட்டைக் கழுவி சுத்தப்படுத்தக்கூடாது.


30,கோலம் இட்ட வீட்டில் திருமகள் தங்குவாள். வீட்டு வாசலில் கோலம் இடுவது அவசியம். பிளாட்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மெயின் டோர் வாசலில் கோலம் வரையலாம்.


32 ,சுண்ணாம்பு இல்லாமல் வெற்றிலையை போடக் கூடாது. பிரம்மச்சாரிகள் தாம்பூலம் உட்கொள்ளக்கூடாது.


அக்னியை வாயால் ஊதி எழுப்பவோ அணைக்கவோ கூடாது.


அதிகமாகக் கிழிந்த துணிகளை உடுத்த கூடாது


நகத்தை கிள்ளி வீட்டில் போட்டால் தரித்திரம் உண்டாகும்.


பெண்கள் தலைவிரி கோலத்துடன் காட்சியளிப்பது கூடாது.


சாம்பிராணி உள்ளிட்ட நறுமணப் பொருட்களை அடிக்கடி வீட்டில் உபயோகிக்கவேண்டும்.


ஈரத் துணி அணிந்து பூஜை செய்யக்கூடாது.


பெண்கள் மூக்குத்தி, வளையல், மெட்டி, இவைகள் அணியாமல் இருக்கக்கூடாது.


33 தங்கம் எனப்படும் சொர்ணம் மகாலக்ஷ்மியின் அம்சம் என்பதால் அதை இடுப்புக்கு கீழே பெண்கள் அணியக்கூடாது.


பெண்கள் மாதவிடாய் உற்றிருக்கும் சமயம் அவர்களின் நிழல் சுவாமி படங்கள் மீது விழக்கூடாது


34,செல்வச் செழிப்போடு வாழ நாம் வாழும் வீட்டில் துர்நாற்றம் வீசக்கூடாது;அப்படி வீசினால்,பண வரவு குறைந்து கொண்டே இருக்கும்.


35,செல்வச் செழிப்போடு வாழ,நமது வீட்டில் நமது ஆடைகள்,துணிகள் சிதறிக்கிடக்கக் கூடாது.நாம் பயன்படுத்திய ஆடைகளை ஒரு தனி பெட்டியிலும்,புதிய ஆடைகளை இன்னொரு பெட்டியிலும் போட்டு வைப்பது அவசியம்.


36,நமது வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும்,எப்போதும் நறுமணம் வீச வேண்டும்.அப்படி இருந்தால்,செல்வம் சேரத்துவங்கும்.எங்கோ போக வேண்டிய பணம்,நமது வீட்டை நோக்கி வரும்.அதே சமயம் அனாவசியமான செலவுகளும் குறையும்.


37,ஒருபோதும் நாம் வாழும் வீட்டில் இல்லை;மாட்டேன்; இதுமாதிரியான அவச்சொல்லை எப்போதுமே பேசக்கூடாது.குறிப்பாக வெள்ளிக்கிழமைகளில் மாலை 5மணி முதல் 7 மணி வரை இம்மாதிரியான வார்த்தைகளைப் பேசுவது முற்றிலும் தவறு.


38,வெள்ளிக்கிழமைகளில் மாலை 5 மணிக்குள் நமது வீட்டை பெருக்கி,சுத்தம் செய்து,அலசிவிட்டுவிட வேண்டும்.அலசியபின்னர், நமது வீட்டுப்பூஜையறையில் நெய்யில் தாமரை நூலில் தீபம் ஏற்றிட வேண்டும்.அதன் பிறகு,100 கிராம் உப்பு வாங்கி வருவது செல்வ வளத்தை நமது வீட்டிற்கு விரைவாகக் கொண்டு வரும்.

ஒருபோதும் இருட்டியபின்னர்,தயிர் சேர்த்த உணவுகளை சாப்பிடக்கூடாது.அப்படி சாப்பிட்டால்,எவ்வளவு பெரிய கோடீஸ்வரனாக இருந்தாலும்,அவன் வறுமைக்குள் விழுந்துவிடுவான்.


மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வீட்டில் குப்பையை சேர்த்து வைத்தாலும் பண வரவு குறைந்துவிடும்.


வீட்டில் ஸ்ரீ சொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் படத்தை வைத்து,பின் வருமாறு வழிபாடு செய்து வருவதால் நமது நீண்டகால கடன்கள் தீர்ந்துவிடும்;வராக்கடன் வசூலாகும்.பணம் மிச்சமாகும்.அதே சமயம்,அசைவம் சாப்பிடுவதை அடியோடு கைவிட வேண்டும்.


தினமும் காலையில் காலைக் கடன்களை முடித்துவிட்டு,ஸ்ரீ சொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் படத்தின் முன்பாக அவரது மூலமந்திரத்தை 33 தடவை ஜபிக்க வேண்டும்.அப்படி ஜபிக்கும்போது சந்தன பத்தியை அவர் முன்பாக கொளுத்தியிருக்க வேண்டும். பசு நெய்யில் தாமரை நூல் திரியில் தீபம் எரிந்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.இவ்வாறு ஒரு மண்டலம் செய்தால்,பண ரீதியான சிக்கல்கள் தீரத்துவங்கும்.ஓராண்டு வரை வழிபட்டு வந்தால்,நமது வருமானம் நான்கு மடங்கு அதிகரிக்கும்;பண வரவும் நான்கு முதல் எட்டு மடங்கு அதிகரிக்கும்;ஓராண்டுக்கு மேலாக
ஸ்ரீசொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் வழிபாடு செய்து வந்தால்,ஒவ்வொரு ஆண்டும் நமது வருமானம் ,நான்கு மடங்கு முதல் எட்டு மடங்கு வரை அதிகரித்துக்கொண்டே செல்லும்.ஐந்தாண்டுக்கும் மேலாக ஸ்ரீ சொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் வழிபாடு செய்து வந்தால், ஆறாம் ஆண்டிலிருந்து தங்கம் நம்மிடம் சேரத் துவங்கும்.


45,தைரியமாக ஒருவன் தர்மம் செய்தால், துணிவாக லக்ஷ்மியும் அருளை அவன் மீது சொரிந்துவிடுகிறாள்.

இதையெல்லாம் செய்தால் இருக்கிற செல்வம் தங்கும். லட்சுமி தேவி நம் வீடு தேடி ஓடி வருவாள்.

அனைவரும் சகல சௌபாக்கியங்களும் பெற்று

ஆரோக்கியத்துடனும் சந்தோஷத்துடனும் வாழ வாழ்த்துகிறேன். அன்னை திருமகளை வேண்டுகிறேன்.




Source: Jothidar Vidyamaniap with Pandimani Pandimani

 

[P.J.]

கால் மாறி ஆடிய கதை!

கால் மாறி ஆடிய கதை!

05 June 2014

விராலிமலை திருப்புகழில் "சீரான கோல கால நவமணி'' என்று துவங்கும் பாடலில் "ஏராரு மாட கூட மதுரையில் மீதேறி மாறியாடு மிறையவர்'' என்ற அடியில் ஒரு புராணக் கதையைச் சுட்டுகிறார் அருணகிரி நாதர்.


மதுரையை ஆண்ட விக்கிரம பாண்டியனின் புதல்வன் ராஜசேகர பாண்டியன் சோமசுந்தரக் கடவுள் மேல் தீவிர பக்தி கொண்டவன். நீதி வழுவாது ஆட்சி புரிந்து வந்த அவன் ஆய கலைகள் அனைத்திலும் பெரும் பயிற்சியும், திறமையும் பெற்று விளங்கினான். ஆனால், நடனக் கலை பற்றிய பரத சாத்திரத்தை அவன் பயிலவில்லை.


அந்தச் சமயம் சோழ நாட்டிலிருந்து ஒரு புலவன் பாண்டியன் பேரவைக்கு வந்தான். அவன் கரிகாற்சோழனின் அவைப்புலவன். அவன், ""பாண்டிய வேந்தே! எமது மன்னர் 64 கலைகளிலும் வல்லவர். ஆனால், நீங்களோ ஏனைய 63 கலைகளிலும் வல்லவராய் இருந்தும் சிவபெருமானுக்கு உகந்த நடனக் கலையை மட்டும் பயிலாது இருப்பதன் காரணம் புரியவில்லை!'' என்றான்.
ஆமாம். பாண்டியனுக்கும் அது புரியவில்லைதான்! இத்தனை நாள் நடனக் கலையை ஏன் தான் கற்கவில்லை என்று தன்னையே கேட்டுக் கொண்டான். பின்பு அந்தக் கலையையும் கற்று அதிலும் பாண்டித்தியம் பெற்று விடுவது என்று உறுதி பூண்டு பரதக் கலை வல்லுநர்களை வரவழைத்து அவர்களுக்குத் திரண்ட பொன்னும் பொருளும் தந்து ராப்பகலாய் உழைத்து பரதக் கலையைப் பயின்றான்.


ஒருநாள் நெடுநேரப் பயிற்சிக்குப் பின் அவனுக்குக் கால் மிகவும் வலித்தது. அப்போது அவன் மனதில் ஒரு எண்ணம். சிறிது நேரப் பயிற்சிக்கே நமக்குக் கால் இப்படி வலிக்கிறதே.. நடராஜமூர்த்தி அனவரதமும் ஓயாது நடனம் புரிந்தவாறே இருக்கிறாரே. அவருக்குக் கால் எப்படி வலிக்கும்? ஆனால், அவர் கால் வலிக்கிறது என்று நடனமாடுவதை நிறுத்திவிட்டால் உலக இயக்கமே நின்று விடுமே. அதனால் காலை மாற்றி ஆட வேண்டுவோம் என்று நடராஜ மூர்த்தியை விழுந்து வணங்கி, "பெருமானே! எப்போதும் நீங்கள் வலது காலை ஊன்றியே நடனம் புரிகின்றீர்கள். இப்படி ஓய்வேயின்றி வலது காலை ஊன்றி நீங்கள் நடனமாடுவதைக் கண்டு எனக்குக் கால் வலிக்கிறது! பெருமானே! அருள்கூர்ந்து இடது காலை நிலத்தில் ஊன்றி நடனமாடுங்கள். வலது காலுக்குச் சற்று ஓய்வு தாருங்கள். நீங்கள் அப்படிக் கால் மாறி ஆடித் தரிசனம் தரவில்லை என்றால் இதோ இந்த வாளின் மீது விழுந்து உயிர் விடுவேன்!'' என்று ஆவேசமாகக் கூறித் தன் உடைவாளை உருவிச் செங்குத்தாய் நிறுத்தினான் பாண்டியன்!


பாண்டியனின் தீவிர பக்தியைக் கண்டு உள்ளூர வியந்து இறைவன் தன் இடக்காலை ஊன்றி வலது காலைத் தூக்கி மாறி நடனம் புரிந்தார்! பாண்டியன் அக்காட்சியைத் தரிசித்து மனம் மகிழ்ந்து இந்த அற்புதத் திருநடனத்தை எல்லோரும் கண்டு மகிழ இதுபோலவே வெள்ளியம்பலத்தில் விளங்க வேண்டும் என்று வரம் கேட்க இறைவனும் அப்படியே அருள்பாலித்தான்.


அன்று முதல் இன்றளவும் மற்ற தலங்களில் விளங்கும் நடராஜப் பெருமான் வலக்காலை ஊன்றி இடது காலைத் தூக்கி விளங்க, மதுரை நகராகிய வெள்ளியம்பலத்தில் மட்டும் இடது காலை நிலத்தில் ஊன்றி வலது காலைத் தூக்கி நடனம் புரிவதைக் காணலாம்!


???? ???? ???? ???! - Dinamani - Tamil Daily News

 

[P.J.]

நடுக்கம் தீர்த்த பெருமான்

நடுக்கம் தீர்த்த பெருமான்

May 7, 2015

விஷ்ணுவின் நரசிம்ம அவதாரத்தை அடுத்து ஈசனின் சரபேச அவதாரம் நிகழ்ந்தது. அதனால் நரசிம்மர், சரபேஸ்வரர் இருவருக்கும் ஒரே நாளில் ஜெயந்தி.


இரண்ய வதத்தின் பொழுது, கோபத்தில் இருந்து விடுபட முடியாமல் தவித்தாராம் நரசிம்மர். அப்போது அங்கிருந்த தேவர்கள் ஏதேனும் செய்து நரசிம்மரின் கோபத்தைத் தணிக்கும்படி ஈசனிடம் கோரினர்.


ஈசன் உடனே அழகிய சரபேசப் பறவை உருவம் கொண்டு தோன்றினார். நரசிம்மரின் கோபம் தணித்தார். தேவர்களின் நடுக்கத்தைப் போக்கியதால் ஈசனுக்கு நடுக்கந்தீர்த்த பெருமான் என்பது காரணத் திருநாமம்.


மனிதன், பறவை, மிருகம் என்ற மூன்றும் கொண்ட விசித்திர உருவம் கொண்டவர் சரபேஸ்வரர். முழுவதும் தங்க நிறத்தில் தோன்றிய இவரது உடல் இரு இறக்கைகளுடன் இணைந்த பறவை உரு. சிம்மக் கால்கள் நான்கு. மனிதக் கைகள் நான்கு. சிம்ம முகம் மற்றும் வால், ஆண் மனித மார்பு.
இதுவரை கண்டிராத இந்த அபூர்வ உருவம் தோன்றிய போது கணம் விசித்திரமாகச் சப்தமிட்டது. இந்த ஒலி இசையைக் கேட்ட நரசிம்மரின் கோபம் தணிந்ததாம்.


சரபேஸ்வரருக்கு சந்திரன், சூரியன், அக்னி ஆகியவை மூன்று கண்கள். கூர்மையான நகங்கள். நாலு புறமும் சுழலும் நாக்கு. காளி, துர்க்கா ஆகியோர் இதன் இறக்கைகள். இவரின் சக்திகளாய் விளங்குபவர்கள் முறையே பிரத்யங்கரா, சூலினி.


காஞ்சி புராணத்தில் நரசிம்மரின் உக்கிரத்தை நீக்க பரமசிவன் முதலில் வீரபத்திரரை அனுப்பினாராம். இதற்கு மாறாக நரசிம்மம் வீரபத்திரரைக் கட்டிப் போட்டுவிட்டது. இந்த நேரத்தில் சிவன் ஜோதி ரூபமாக வீரபத்திரர் உடலில் புக, சரபேஸ்வரராக வீரபத்திரர் உருமாற்றம் பெற்றாராம். சரபேஸ்வரர் நரசிம்மரின் கோபத்தை நீக்கி அவரைச் சாந்தபடுத்தியதாகக் காஞ்சி புராணம் தெரிவிக்கிறது.


???????? ??????? ????????? - ?? ?????

 

[P.J.]

கோயில் விதிமுறை!

கோயில் விதிமுறை!

ஏப்ரல் 30,2015


சிவன்கோயில்களில் எந்தெந்த நேரத்தில் ஆண்டவனைத் தரிசிக்கலாகாது என்பதற்கும் விதிமுறையை நம் முன்னோர் வகுத்துள்ளனர். குறிப்பாக நாம் கோயிலிற்குச் செல்லும்போது, அது பூட்டப்பட்டிருந்தால் நாம் கையெடுத்துக் கும்பிட்டுவிட்டு வந்துவிடுவோம். இது இயல்பு, ஆனால் சிவாச்சாரியார் தீபம் ஏற்றி ஆராதனை காட்டிய பின்தான் நாம் தரிசனம் செய்ய வேண்டும். திரை போட்ட நேரத்திலும், தீபம் ஏற்றாத நேரத்திலும் சாமி தரிசனம் செய்யலாகாது.


Temple News | ?????? ????????!

 

[P.J.]

அகத்தியர் அருளிய நவக்ரகங்கள்!!!!

அகத்தியர் அருளிய நவக்ரகங்கள்!!!!

Please open the link to read

https://drive.google.com/file/d/0ByfIrLNX8R2xNnRkbWhwSDR1b2M/view?pli=1

 

[P.J.]

பெண்கள் அணிந்துள்ள தாலிக்கயிறு அழுக்கா&#

பெண்கள் அணிந்துள்ள தாலிக்கயிறு அழுக்காகி விட்டாலோ



பெண்கள் அணிந்துள்ள தாலிக்கயிறு அழுக்காகி விட்டாலோ, மாங்கல்யம் பழுதாகி புது மாங்கல்யம் அணிந்தாலோ, திங்கள், செவ்வாய், வியாழக்கிழமை மாற்றலாம். இதை காலை சாப்பிடும் முன்பே, ஏதேனும் கோயிலுக்குச் சென்று, நடைபாதையில் அமராமல், ஒரு ஓரமாக கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து மாற்றுவது மிகவும் நல்லது. மாங்கல்ய கயிற்றில் ஊக்கு, சாவி தொங்க விடக்கூடாது. மாலைநேரத்திலும், ராகு, எமகண்ட காலத்திலும் மாற்றக்கூடாது. இவ்வாறு செய்வதால், கணவரும், தாலி மாற்றும் பெண்ணும் தீர்க்காயுளுடன் இருப்பர் என்பது ஐதீகம். அழுக்கு கயிற்றில் தாலி அணிந்திருந்தால் வறுமை அதிகமாகும். எனவே, உங்கள் தாலிக்கயிறை அவ்வப்போது மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.


??????????????? ????????????????? ????? - Dinamalar Temple news

 

[P.J.]

மரணப் படுக்கையிலிருந்த ராவணனிடம் ராமன் &

மரணப் படுக்கையிலிருந்த ராவணனிடம் ராமன் கேட்ட உபதேசம்!....

05 August 2014,

மரணப் படுக்கையிலிருந்த ராவணனிடம் இராமன், பவ்யமாக, அவன் காலடியில் நின்று, உபதேசம் கேட்டான்.

உங்கள் ஞானம் உங்களோடு அழிந்து விடக் கூடாது, என் மூலம் இந்த உலகம் பயன் பெற உங்கள் ஞானத்தை உபதேசிக்க வேண்டும், என வேண்டினான்.

இராவணன் உபதேசித்தான்.....

1. உன் சாரதியிடமோ, வாயிற் காப்போனிடமோ, சகோதரனிடமோ பகை கொள்ளாதே. உடனிருந்தே கொல்வர்.

2. தொடர்ந்து நீ வெற்றிவாகை சூடினாலும், எப்போதும் வெல்வோம் என எண்ணாதே.

3. உன் குற்றங்களை சுட்டிக் காட்டும் நண்பனை நம்பு.

4. நான் அனுமனை சிறியவன் என எடைபோட்டது போல், எதிரியை எளியவன் என எடை போட்டு விடாதே.

5. வானின் நட்சத்திரங்களை வளைக்க முடியும் என நம்பாதே, ஏனெனில் அவை உன் வழிகாட்டிகள்.

6. இறைவனை, விரும்பினாலும் மறுத்தாலும், முழுமையாகச் செய்.


????? ???????????????? ????????? ????? ????? ???????!.... - Manithan

 

[P.J.]

தெய்வ படங்களை கிழக்கு பார்த்து வைக்க வேண

தெய்வ படங்களை கிழக்கு பார்த்து வைக்க வேண்டும் !!!



தெய்வ படங்களை கிழக்கு பார்த்து வைக்க வேண்டும், முடியாத போது வடக்கு பார்த்தும் வைக்கலாம்.

அறையில் வடமேற்கு மூலையில் பூஜை இடத்தை அமைப்பது வீட்டில் வாஸ்து தோஷ்ம் இருந்தாலும் சரி செய்து விடும் தனியாக பூஜை அறை இல்லாத போது நம் தலைக்கு மேற்பட்ட உயரத்தில் சாமி மாடத்தை அமைப்பது நல்லது. எப்போது ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் நீர் சாமி மாடத்தில் இருப்பது நல்லது. பூஜை அறையை மெழுகி விட்டு சிறிது மஞ்சள் தண்ணீர் தெளிப்பது நல்லது.


மணியடித்து பூஜை செய்வது நல்லது. நிவேதனம் செய்ய எதுவுமே இல்லாத போது உலர்ந்த திராட்சை , கல்கண்டு போன்றவற்றை வைத்து பூஜை செய்யலாம். வீட்டில் அமைதியும் நிம்மதியும் செல்வவளம் இவை இருக்க பூஜை அறையை சிறிது கவனித்தால் போதும்.




Source:Baskar Jayaraman

 

[P.J.]

முன்ஜென்ம பாவங்களைப் போக்கும் ஆறு கோவில&

முன்ஜென்ம பாவங்களைப் போக்கும் ஆறு கோவில்கள் !!!


கும்பகோணத்தில், முன்ஜென்ம பாவங்களைப் போக்கும் முக்கிய ஆறு கோவில்கள் உள்ளன. அவை...


* திருபுவனம் கம்பஹரேஸ்வரர் திருக்கோவில். கடன், சத்ரு, நோய் போன்றவற்றை தீர்க்கும் சக்தி வாய்ந்தது இந்த ஆலயம்.


* கும்பகோணம் நாச்சியார் கோவில் அருகில் உள்ள ராமநாதசுவாமி – பர்வதவர்த்தினி அம்மன் ஆலயம். இது மாந்தி பகவான் பரிகாரத் தலம் ஆகும்.


* திருப்பாம்புரம் சேஷபுரீஸ்வரர் திருக்கோவில். ராகு– கேது பரிகாரத் தலம்.


* வைத்தீஸ்வரன் கோவில். இது செவ்வாய் பரிகார தலமாகும்.


* திருந்து தேவன்குடியில் உள்ள கற்கடகேஸ்வரர் கோவில். இது அனைத்து முன் ஜென்ம பாவங்களையும் போக்கும் திருத்தலம் ஆகும்.


* திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கம் திருக்கோவில். பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்கும் ஆலயம் இது.


Source: Baskar Jayaraman

 

[P.J.]

சிவன் கழுத்தில் பாம்பு சுற்றி இருப்பது ஏ

சிவன் கழுத்தில் பாம்பு சுற்றி இருப்பது ஏன்?

பாம்பு என்றால் படையும் நடுங்கும் என்பது பழமொழி. பாலூட்டி வளர் த்தாலும் பாம்பு தீண்டத்தான் செய்யு ம் என்பார்கள். பாம்புக ளை செல்ல பிராணியாக யாரும் வளர்ப்பதில் லை. பாம்புகள் வலையில் உள்ள எலிகளை பிடித்து உண்பதால் விவ சாயிகளின் நண்பன் என்பார்கள். இத்தகைய குணங்களை கொண்ட பாம்பு ஏன் சிவனின் கழுத்தில் வந்தது. இந்த கேள்விக்கான வி டை தேடினேன். இந்த கேள்வியோடு சிவன் தன் உருவம் முழுவதிற்குமான விளக்கத் தை எனக்கு அளித்து என் மனதினுள் புகுந்து விட்டான். ஓம் நமசிவாய. சிவன் திருவடி வாழ்க.


சிவன் திருஉருவ தத்துவங்கள்

இறைவனுக்கு உருவம் இருக்கிறதா ? இல் லையா ? இதை பற்றிய சிந்தனைகளும் ஆய் வுகளும் பல்லாயிரம் செய்துவிட்டனர். அந்த இறைவனே அதை நமக்கும் உணர்த்திவிட்டான்.
சிவபெருமானுடைய வடிவம் மூன்று. அருவம், அருவுருவம், உரு வம் என்னும் மூன்றுமாம். அருவத் திருமேனியையுடை ய பொழு து சிவன் எனவும், அருவுருவத் திருமேனியையு டைய பொழுது சதாசிவன் எ னவும், உருவத்திருமேனி யையுடைய பொழுது மகேசு வரன் எனவும் பெயர் பெறுவ ர்.

மகேசுவரன் 25 வடிவங்களி ல் அருள்புரிகிறான். மேலும், சரபே ஸ்வரர், பைரவர், திரிபாதமூர் த்தி என்று பல்வேறு மூர்த்திகளா கவும் ஆகிறான்.

சுந்தரர் திருமழபாடியி ல் பாடியருளிய தேவார ப் பாடல் வரி ஒன்றைக் காண்போம்.
பொன்னார் மேனியனே புலித்தோலை அரைக்கசைத்து
மின்னார் செஞ்சடைமேல் மிளிர்கொன்றை யணிந்தவனே
மன்னே மாமணியே மழபாடியுள் மாணிக்கமே
அன்னே உன்னையல்லால் இனியாரை நினைக்கேனே.

இனி சிவனின் உருவமாக நாம் பொதுவாக காணும் உருவத்தை காண்போம். பத்மாசனம். அந்த சிவனே பத்மாசன நிலையில் அம ர்ந்திருப்பாத காண்கிறோம். அவ னின் ஒளி மிகுந்த கண்கள் முக் கால் பாகம் மூடிய நிலையில். இரு புருவங்களுக்கும் நடுவில் நெற்றிக்கண். நெற்றியில் திருநீற் றினால் மூன்று கோடுகள். செம் மை நிற சடைமுடியான். அவன் தலையில் கங்கை ஆறாக பெருக் கெடுத்து ஓடுகிறாள். பிறையை தலையில் சூடிய பெருமா னாய்இருக்கிறான். சிவனுக்கு பிடித்த கொ ன்றை மலரை தலையில் அணிந்திரு க்கிறான். உடல் முழுவதும் திருநீற்று கோடுகள். கை களிலும் கழுத்திலும் உருத்திராட்ச மாலை. கழுத்தில் பாம் பு.

உடுக்கையும் சூலாயுதத்தையும் வைத்திருக்கிறான். விடையாகிய கா ளை மாட்டை வாகனமாக வைத்துள் ளான். புலித்தோலை இடையில் அணி ந்துள்ளான். கைலாய மலையை வீடாக வைத்து ள்ளான். நடனத்தை உருவாக்கியவனாய் நடராசனாய் இரு க்கிறான். இப் பிரபஞ்ச அதிர்வுகள் யாவையும் கடந்த சலனமில்லாத முக பாவனையோடு நமக்கு காட்சி தருகிறான். இன்னும் இன்னும் நமக்கு புலப்படாத எவ்வளவோ தத்துவங்களை அடக்கியவனாய் நமக்கு வேண்டும் வரங்களை அள்ளித்தந்து அருள் புரிகி றான்.


நெற்றிக்கண்

நமது இரண்டு கண்களுக்கும், மூக்கின் மேல் சுழி முனைக்கும், புருவங்களின் இடைநடுவே, சிறு ஊசித்துவாரத்தில் பத்தில் ஒரு பாக அளவில் மிக நுட்பமாக இருக்கும் துவாரத்திற்கு “நெற்றிக் கண்” என்று பெயர். இதை மிக இலேசாக சவ்வு மூடிக்கொண்டிரு க்கிறது.
குண்டலினி சக்தியை மேலே எழுப்பி தலையின் நடு உச்சி பகுதிக்கு கொண் டு வரும்போது அளப்பரிய ஞானம் தோ ன்றும். அப்போது நெற்றிக் கண்ணும் திறக்கும். நெற்றிக் கண்ணினால் பல விடயங்களை உணர முடியும். நெற்றி க் கண் மிகவும் சக்தி வாய் ந்ததாகும். நெற்றிக்கண் ஞானத்தின் உச்சத்தை குறிக்கும்.

உடுக்கை

உடுக்கை பிரபஞ்ச படைப்பின் ஒலியை ஒலிக்கிறது. உடுக்கை யை அடிக்கும் போது ஓம் என்ற பிரணவ மந்திர ஒலி பிறக்கிறது. இந்த நாத ஒலி பிரபஞ்ச ஆக்கத்தின் பிறப்பி டம். பிரபஞ்ச படைப்பை ஆக்கும் ஆனந்த தாண்டவத் தை தொடங்கும் முன்னர் சி வன், உடுக்கையை 14 முறை அடிக்கிறார். இது பிரபஞ்ச இயக்கத்துக்கு தேவையான சாத்திரத்தை உருவாக்குகிற து. இவ்வாறு பிரபஞ்ச இயக்கத்துக்கு தேவையானவற்றை உரு வாக்கிய பின்னர் சிவன், ஆனந்த தாண்டவத்தை தொடங்குகிறா ர். ஆகவே, உடுக்கை பிர பஞ்ச படைப்பின் ஒலிக்குறிப்பாகும்.


பிறை சந்திரன்

பிறை சந்திரன் வளரும், தேயு ம் குணமுடையது. காலச் சக் கரத்தில் இந்த வளர்தலும் தே ய்தலும் மாறி மாறி நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கும். காலத் தை நாம் இரவு பகல் என்று உணர்ந்தாலும், தினமும் நிக ழும் கால மாற்றம் சந்திரன் மூலம் நம் கண் முன்னே கால ம் நகர்ந்து செல்வதை எளி தாக உணர்த்துகிறது. இந்த பிர ஞ்சத்தையே படைத்த இறைவன், காலத்தை வென்றவனாவான். இந்த தத்துவத்தையே பிறை சந் திரன் உணர்த்துகிறது.


நன்றி

Sindinga

 

[P.J.]

கோலமிடும் வீட்டில் மகாலெஷ்மி நிரந்தர வா&

கோலமிடும் வீட்டில் மகாலெஷ்மி நிரந்தர வாசம் செய்கின்றாள்.

கோலமிடும் வீட்டில் மகாலெஷ்மி நிரந்தர வாசம் செய்கின்றாள். சூரிய உதயத்திற்கு முன் வாசலில் சாணம் தெளித்து கோலமிட வேண்டும். வீட்டில் இருந்து யாரேனும் வெளியே கிளம்பும் முன்பாக கோலமிட வேண்டும்.

கோலத்தில் புள்ளி,கோடு போன்றவை போடும் போது சிறு தவறு ஏற்படும் போது காலினால் அழிக்க கூடாது. கையால் அழிக்க வேண்டும். வீட்டின் வெளிமுற்றம், சமையல் அறை, பசுவின் கொட்டகை, துளசிமாடம், பூஜை அறை இவற்றில் கோலமிட வேண்டும். அதிகாலையில் அரிசி மாவினால் கோலமிடும் போது எறும்பு போன்ற சிறு உயிரிகளின் பசியைப் போக்கிய புண்ணியம் கிடைக்கும்.

அதேபோல அமர்ந்தவாறும் போடுதல் கூடாது.

வேலையாட்களாலும் போடுதல் கூடாது.

சுபகாரியங்களின் போது இரண்டைக்கோடு வருவது போலவும் அசுபகாரியங்களின் போது ஒற்றைக்கோடு வருவது போல் போட வேண்டும்.



பயன்கள்:


தமிழர்கள் இயற்கையை அரவணைத்து வாழக்கூடியவர்கள்.

இந்த பூமியின் மண்ணின் தன்மை கெடாமல் இருப்பதற்காக நாம் பசு சாணத்தைத் தெளிக்கிறோம்.

பசு சாணத்தால் ஆன ஈரம், ஓசோன் வாயுப் படலம் சூழ்ந்திருக்கக்கூடிய சூரிய உதயத்திற்கு முன் இருக்கக் கூடிய காலகட்டத்தில் வாசல் தெளித்து பெருக்கும் போது பிராண வாயு, அதாவது முழுமையான ஆக்ஸிஜன், சுத்தமான ஆக்ஸிஜன் நமக்கு கிடைக்கிறது. மேலும் குணிந்து பெருக்குதல், குணிந்து கோலமிடுதல் இதெல்லாம் யோகாசனத்தில் ஒரு நிலையாக வருகிறது.

இடுப்புப் பகுதியை வளைத்து, கழுத்தை வளைத்து, குனிந்து கரங்களால் மாவை எடுத்து கோலமிடுதல் என்பது யோகாசன அடிப்படையில் ஆரோக்கியமான சூழலைச் தரக்கூடியது. பசு சாணத்தாலோ, தண்ணீராலோ தெளிக்கும் போது வாசலில் இருக்கும் கிருமிகள் விலகுகிறது. இதனாலும் ஆரோக்கியமான சூழல் உருவாகிறது.

நமது இல்லத்திற்கு தினசரி தேவர்கள், லட்சுமி வருவதாக ஐதீகம் இருக்கிறது. பச்சரிசி மாவு இடித்து அதில் கோலமிடும் போது நம்முடைய தயாள குணம் வெளிப்படும் விதமாக, எறும்பு, ஈ எல்லாம் சாப்பிடுவதற்கு தானம், தர்மம் செய்வது மாதிரியானதும் இருக்கிறது. அதனால் கோலமிடுதல் என்பது ஒரு சடங்கு சம்பிரதாயம் எல்லாம் கிடையாது. நம்ம வீட்டை நல்ல முறையில் அலங்கரித்தல் மற்றும் வரவேற்றல், உபசரிக்கும் குணம் மேலும் மங்களகரமாக இருக்கிறது என்பதற்காகவும் போடப்படுகிறது.



Sri Elankam Bhadrakali Devi Temple Erumpili: ??????? ???????????? ???????? ????????

 

[P.J.]

Why is traditional food served on a banana leaf in the states of South India?

1. Why is traditional food served on a banana leaf in the states of South India
2. It is one of the most eco-friendly, disposable food serving systems. It degrades quickly and unlike a metallic/porcelain utensil, it requires very little cleaning with water or soap. Great for a water scarce India.
3. It is healthy. The antioxidants (polyphenols) in banana leaf is reported to help fight cancer. http://www.livestrong.com/articl.... Another research says the leaf contains polyphenol oxidase that help fight Parkinson's disease. http://ejournal.sinica.edu.tw/bb... Banana leaves are also used in some ayurvedic medicinal preparations. By serving hot food on a banana leaf, one could get a lot of those good stuff although the leaf is hard to digest for human when eaten as-is.
4. It is hygienic. A simple sprinkling of water is enough to clean a banana leaf. When you are eating at places with questionable hygiene it always preferable to eat in a banana leaf than an inadequately cleaned plate.
5. It is practical. Other leaves are too small to have food in and Indian population is too big to have everybody use plastic utensils without screwing up the environment in a big way.
6. It is waterproof. South Indian foods involve a lot of liquids and many other bio materials don't fit in easily.
7. The leaves can be quite big and is great to present the diverse food stuffs in a South Indian menu. Most plates are not good in this aspect.
8. Since the leaf can hold a large volume of food, it requires less rounds of serving and thus it is easy when you are serving parties of 1000s of people (not unusual in Indian weddings).
9. It adds a nice aroma to the food and improves the taste of some foods like rasam (Indian soup).
10. Finally, we love to follow the ways of our ancestors (especially when they are right). It is nice to have a bit of history and culture when you are dealing with something as fundamental as food.

Why is traditional food served on a banana leaf in the states of South India? - Quora

 

[P.J.]

Krishna - Uddhava Conversation

Krishna - Uddhava Conversation
Why did Krishna not save?
(Wonderful explanation by Krishna)


From his childhood, Uddhava has been with Krishna charioting him and serving him in many ways. He never asked for any wish or boon from Sri Krishna. When Krishna was at the verge of completing the task of His Avatar, he called Uddhava ‘Dear Uddhava, in this avatar many people have asked and received boons from me; but you never asked me anything. Why don’t you ask something now? I will give you. Let me complete this avatar with the satisfaction of doing something good for you also’.

Even though Uddhava did not ask anything for himself, he has been observing Krishna from his childhood. He had always wondered about the apparent disconnect between Krishna’s teachings and actions, and wanted to understand the reasons for the same. He asked Krishna ‘Lord, you taught us to live in one way, but you lived in a different way. In the drama of Mahabharat, in the role you played, in your actions, I did not understand many things. I am curious to understand the reasons for your actions. Would you fulfil my desire to know?’

Krishna says ‘Uddhava, what I told Arjuna during the war of Kurukshetra was Bhagavad Gita. Today, my responses to you would be ‘Uddhava Gita’. That is why I gave this opportunity to you. Please ask without hesitation.’

Uddhava starts asking – ‘Krishna, first tell me who is a real friend?’

Krishna says ‘The real friend is one who comes to the help of his friend in need even without being called’.

Uddhava: ‘Krishna, you were a dear friend of the Pandavas. They trusted you fully as Apadhbhandava (protector from all difficulties). Krihna, you not only know what is happening, but you know what is going to happen. You are a great gyani. Just now you gave the definition of a true, close friend. Then why did you not act as per that definition. Why did you not stop Dharmaraj (Yudhishtra)
from playing the gambling game? Ok, you did not do it; why did you not turn the luck in favour of Dharmaraj, by which you would have ensured that dharma wins. You did not do that also. You could have at least saved Dharmaraj by stopping the game after he lost his wealth, country and himself. You could have released him from the punishment for gambling. Or, you could have entered the hall when he started betting his brothers. You did not do that either. At least when Duryodhana tempted Dharmaraj by offering to return everything lost if he betted Draupadi (who always brought good fortune to Pandavas), you could have intervened and with your divine power you could have made the dices roll in a way that is favorable to Dharma. Instead, you intervened only when Draupadi almost lost her modesty and now you claim that you gave clothes and saved Draupadi’s modesty; how can you even claim this – after her being dragged into the hall by a man and disrobed in front of so many people, what modesty is left for a woman? What have you saved? Only when you help a person at the time of crisis, can you be called ‘Apadhbandhava’. If you did not help in the time of crisis, what is the use? Is it Dharma?’ As Uddhava posed these questions, tears started rolling from his eyes.

These are not the questions of Uddhava alone. All of us who have read Mahabharata have these questions. On behalf of us, Uddhava had already asked Krishna.

Bhagavan Krishna laughed. ‘Dear Uddhava, the dharma of this world is ‘only the one who has Vivekananda (intelligence through discrimination), wins’; While Duryodhana had viveka, Dharma lacked it. That is why Dharma lost’.

Uddhava was lost and confused. Krishna continues ‘While Duryodhana had lots of money and wealth to gamble, he did not know to play the game of dice. That is why he used his Uncle Shakuni to play the game while he betted. That is viveka. Dharma also could have thought similarly and offered that I, his cousin would play on his behalf. If Shakuni and I had played the game of dice, who do you think would have won? Can he roll the numbers I am calling or would I roll the numbers he is asking. Forget this. I can forgive the fact that he forgot to include me in the game. But, without viveka, he did another blunder. He prayed that I should not come to the hall as he did not want me to know that through ill-fate he was compelled to play this game. He tied me with his prayers and did not allow me to get into the hall; I was just outside the hall waiting for someone to call me through their prayers. Even when Bheema, Arjuna, Nakula and Sahadeva were lost, they were only cursing Duryodhana and brooding over their fate; they forgot to call me. Even Draupadi did not call me when Dusshasan held her hair and dragged her to fulfil his brother’s order. She was also arguing in the hall, based on her own abilities. She never called me. Finally good sense prevailed; when Dusshasan started disrobing her, she gave up depending on her own strength, and started shouting ‘Hari, Hari, Abhayam Krishna, Abhayam’ and shouted for me. Only then I got an opportunity to save her modesty. I reached as soon as I was called. I saved her modesty. What is my mistake in this situation?

‘Wonderful Explanation, Kanna, I am impressed. However, I am not deceived. Can I ask you another question’ says Uddhava. Krishna gives him the permission to proceed.
Does it mean that you will come only when you are called! Will you not come on your own to help people in crisis, to establish justice?’ asks Uddhava.

Krishna smiles. ‘Uddhava, in this life everyone’s life proceeds based on their own karma. I don’t run it; I don’t interfere in it. I am only a ‘witness’. I stand close to you and keep observing whatever is happening. This is God’s Dharma’ says Krishna.

‘Wow, very good Krishna. In that case, you will stand close to us, observe all our evil acts; as we keep committing more and more sins, you will keep watching us. You want us to commit more blunders, accumulate sins and suffer’, says Uddhava.

Krishna says.’Uddhava, please realise the deeper meaning of your statements. When I am standing as witness next to you, how could you do anything wrong or bad. You definitely cannot do anything bad. You forget this and think that you can do things without my knowledge. That is when you get into trouble. Dharma’s ignorance was that he thought he can play the game of gambling without my knowledge. If Dharma had realized that I am always present with everyone in the form of ‘Sakshi’ (witness), then wouldn’t the game have finished differently?’

Uddhava was spellbound and got overwhelmed by Bhakti. He said, ‘What a deep philosophy. What a great truth! Even praying and doing pooja to God and calling Him for help are nothing but our feeling / belief. When we start believing that nothing moves without Him, how can we not feel his presence as Witness? How can we forget this and act? Throughout Bhagavad Gita, this is the philosophy Krishna imparted to Arjuna. He was the charioteer as well as guide for Arjuna, but he did not fight on his own.’


Source: Sage of Kanchi

Chandra Subramaniam

 

[P.J.]

How god Answers Your Prayers?

How god Answers Your Prayers?

Dr.Ahmed, a well-known doctor, was once on his way to an important medical conference in another city where-in he was going to be granted an award for medical research he had recently done.

He was very excited to attend the conference and was desperate to reach as soon as possible . He had worked long and hard on his research and felt his efforts deserved the award he was about to obtain. However, two hours after the plane took off,the pilot announced that there was a problem with the plane and that they were going to make an emergency landing at the nearest airport. Afraid that he wouldn't make it in time for the conference, Dr.Ahmed immediately went to the help desk as soon as the plane landed and explained to the woman at the desk that he was expected to be at a very important conference and that he needed to know the immediate next flight to his destination.

She told him that there was nothing she could do to help him as there wouldn't be another flight to his destination for another ten hours; but suggested he rent a car and drive down to the city as it was only four hours away.

Having no other choice,he agreed to the idea despite his hatred for driving long distances. dr.ahmed rented a car and started his journey. However,soon after he left,the weather suddenly changed and a heavy storm began. the pouring rain made it very difficult for him to see and he missed a turn he was supposed to take. after two hours of driving, he was convinced he was lost.

Driving in the heavy rain on a deserted road, feeling hungry and tired, he frantically began to look for any sign of civilization. After some time,he finally came across a small tattered house.

Desperate, he got out of the car and knocked on the door.
An old woman opened the door for him.

He explained his situation and asked if he could use her telephone. She told him that she didn't have a phone or electricity but that he was welcome to come in for some food and something warm to drink as he had completely lost his way and that it would take him some time to get back on the right road. Hungry,wet and exhausted,the doctor accepted her kind offer and walked in. the woman told him to help himself to some food and hot tea on the table and then excused herself to finish her prayers.

Sitting on the table sipping his tea,the doctor watched the woman in the dim light of the candles as she prayed next to what appeared to be a small baby crib.

Every time she finished a prayer,she would start another one.

Feeling that the woman might be in need of help, the doctor seized the opportunity to speak as soon as she finished her prayers and told her that he hoped god would answer her prayers.
He then said that he noticed that she had been making a lot of prayers and asked if there was something she needed that he could get for her or help her with. The woman smiled and said that god had answered all her prayers except for one.

She said she didn't know why god hadn't answered this specific prayer yet but perhaps it was because of her weak faith.

The doctor asked if she didn't mind telling him what she needed.

Nodding her head in approval, she said that the child in the crib was her grandson and that both his parents had recently died in a car accident.

She said that the child had a very rare type of cancer and that all the doctors she had seen were unable to treat him. she also said that she had been told that there was a doctor who specialized in the type of cancer her grandson had,but there was no way for her to get to this doctor as he lived very far from her; so she has been spending her days and nights praying to god to help her find a way to get to Dr.Ahmed— the doctor who could treat her grandson.

Upon hearing her words, tears began to flow down the doctor's cheeks and he said : `God is great, there was a malfunction in the plane, and I lost my way; and all of this happened because God did not just answer your prayer by helping you find a way to get to Dr.Ahmed, but he brought Dr.Ahmed to your house. I am Dr.Ahmed.'

with tears streaming down her cheeks,the woman raised her hands prayed

" Oh God, how great and merciful You Are ! '

How God Answers Your Prayers?

 

[P.J.]

நான்கு வகை உயிரினங்கள்:

நான்கு வகை உயிரினங்கள்:

1. சுவேதஜம் - புழுக்கத்திலிருந்து பிறக்கக்கூடியன - புழு, பூச்சி, கொசு போன்றவை.
2. உத்பிஜம் - பூமியைப் பிளந்து கொண்டு வெளிவருவன - மரம், செடி, கொடி போன்றவை.
3. அண்டஜம் - முட்டையிலிருந்து வெளிவருவன - பறவைகள், சில நீர்வாழ்வன போன்றவை.
4. ஜராயுதம் - கருப்பையிலிருந்து வெளிவருவன - மனிதன், சில விலங்குகள் போன்றவை.


ஆதித்தனுடைய ஏழு புத்திரர்கள்:

1. கர்ணன்
2. காளந்தி
3. சுக்ரீவன்
4. தத்திய மகன்
5. சனி
6. நாதன்
7. மனு

பெண்களுக்குரிய ஏழு பருவங்கள்:

1. பேதை - 1 முதல் 8 வயது வரை
2. பெதும்பை - 9 முதல் 10 வயது வரை
3. மங்கை - 11 முதல் 14 வயது வரை
4. மடந்தை - 15 முதல் 18 வயது வரை
5. அரிவை - 19 முதல் 24 வயது வரை
6. தெரிவை - 25 முதல் 29 வயது வரை
7. பேரிளம் பெண் - 30 வயது முதல்.....


ஆண்களுக்குரிய ஏழு பருவங்கள்: [ பெண்களின் வயது எல்லையும் ஆண்களின் வயது எல்லையும் ஒன்றுதான் என்பதை கவனத்திற்கொள்க ]

1. பலன்
2. மீளி
3. மறவோன்
4. திறவோன்
5. காளை
6. விடலை
7. முதுமகன்


நந்தியின் அருள் பெற்ற எட்டுப்பேர்:

1. சனகர்
2. சனாதனர்
3. சனந்தகர்
4. சனத்குமாரர்
5. வியாக்கிரபாதர்
6. பதஞ்சலி
7. சிவயோக முனிவர்
8. திருமூலர்




அஷ்ட பர்வதங்கள்:

1. கயிலை
2. இமயம்
3. ஏமகூடம்
4. கந்தமாதனம்
5. நீலகிரி
6. நிமிடதம்
7. மந்தரம்
8. விந்தியமலை

ஆத்ம குணங்கள்:

1. கருணை
2. பொறுமை
3. பேராசையின்மை
4. பொறாமையின்மை
5. நல்லனவற்றில் பற்று [உறுதி]
6. உலோபத்தன்மையின்மை
7. மனமகிழ்வு
8. தூய்மை


எண்வகை மங்கலங்கள்:
1. கண்ணாடி
2. கொடி
3. சாமரம்
4. நிறைகுடம்
5. விளக்கு
6. முரசு
7. ராஜசின்னம்
8. இணைக்கயல்


எண்வகை (எட்டு வகை) வாசனைப் பொருட்கள்:
1.சந்தனம்
2. கோட்டம்
3. கஸ்தூரி
4. கற்பூரம்
5. குங்குமம்
6. பச்சிலை
7. அகில்
8. விளாமிச்சை வேர்


ஏழுவகைப் பிறப்புக்கள்:
1.தேவர்
2. மனிதர்
3. விலங்குகள்
4. பறப்பவை
5. ஊர்பவை
6. நீர்வாழ்பவை
7. தாவரம்



ஈரேழு உலகங்கள்:

முதலில் மேல் உலகங்கள்:
பூமி
புவர்லோகம்
தபோலோகம்
சத்யலோகம்
ஜனோலோகம்
மஹர்லோகம்
சுவர்க்கலோகம்

அடுத்து கீழ் உலகங்கள்:
அதலம்
கிதலம்
சுதலம்
இரசாதலம்
தவாதலம்
மகாதலம்
பாதாலம்




குபேரனிடம் இருக்கும் நவநிதிகள்:
1.சங்கநிதி
2.பதுமநிதி
3.கற்பநிதி
4.கச்சபநிதி
5. நந்தநிதி
6. நீலநிதி
7. மஹாநிதி
8. மஹாபதுமநிதி
9. முகுந்த நிதி


அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்கள்:

1. தனம்
2. தான்யம்
3. பசு
4. அரசு
5. புத்திரர்
6. தைரியம்
7. வாகனம்
8. சுற்றம்


எண்வகை போகங்கள்:
1. அணிகலன்
2. தாம்பூலம்
3. ஆடை
4. பெண்
5. பரிமளம்
6. சங்கீதம்
7. பூப்படுக்கை
8. போஜனம் (உணவு)



நவ நாகங்கள்:

1. ஆதிசேஷன்
2. கார்க்கோடகன்
3. அனந்தன்
4. குளிகன்
5. தஷன்
6. சங்கபாலன்
7. பதுமன்
8. மகாபதுமன்
9. வாசுகி


நன்மை தரக்கூடிய தச தானங்கள்:
1. நெல்
2. எள்
3. உப்பு
4. தீபம்
5. மணி
6. வெள்ளி
7. வஸ்திரம்
8. சந்தனக்கட்டை
9. தங்கம்
10. நீர்ப்பாத்திரம்





Source; Balakrishnan

Periyava Thunai