MahAperiyavA's teachings and messages

[P.J.]

Share:

Facebook X (Twitter) LinkedIn WhatsApp Email Share Link

சிந்தனை சிதறாத சிவபக்தி!-அப்பய்ய தீட்சித

சிந்தனை சிதறாத சிவபக்தி!-அப்பய்ய தீட்சிதர்

(சித்த சுவாதீனமற்றவர்கள் குணமாவதற்கு அவர்களது இல்லத்தில் இந்த ஆத்மார்ப்பண ஸ்துதி ஸ்லோகங்களைத் திரும்பத் திரும்ப பாராயணம் செய்யுமாறு காஞ்சி மகா சுவாமிகள் அறிவுறுத்தியுள்ளார்.)
.
ஆதிசங்கர பகவத் பாதர் வகுத்து அருளிய ஷண்மதங்களில் ஒன்றான சைவநெறி தமிழகத்தில் வேறூன்றி நிலைபெறச் செய்யக் காரணமாகத் திகழ்ந்த அருளாளர்களில் ஒருவர் மகான் அப்பய்ய தீட்சிதர்.

சிவபெருமான் மீது கொண்ட அளவற்ற சிவபக்திக்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கியவர். ஆனாலும் சைவ வைணவ பேதமின்றி திகழ்ந்தார். தலைசிறந்த அத்வைதி.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வேலூர் மாவட்டம் ஆரணி அருகே அடையபலம் என்ற கிராமத்தில் ஒரு புரட்டாசி மாதம் கிருஷ்ணபட்சத்தில் உத்திரட்டாதி நட்சத்திர தினத்தன்று அவதரித்தவர். தமது தந்தையையே குருவாகக்கொண்டு வேதம் மற்றும் சாஸ்திரங்களை கற்றறிந்தார். ஈஸ்வரன், பெருமாள், துர்க்கை, போன்ற தெய்வங்களின் மீது ஸ்தோத்திரப் பாடல்கள் புனைந்ததோடு மட்டுமில்லாமல், சாஸ்திரங்கள், வேதாந்தங்கள், சைவ வைணவ மத்வ சித்தாந்தங்களைப் பற்றி நூல்களும் எழுதியுள்ளார்.

இவருடைய படைப்புகளில் சிறந்தது "சிவார்க்க மணி தீபிகை' என்னும் சைவ சமய சாஸ்திர நூல்களுக்கே ஆதாரமான நூலாகும்.

இவருடைய பாண்டித்யத்தைக் கேள்விப்பட்டும், நூல்களைப் படித்தும் அப்போது வேலூரை ஆண்ட சின்ன பொம்ம நாயக்கன் என்ற சிற்றரசன் இவரை அரச சபைக்கு வரவழைத்து கெüரவித்து தங்கத்தினால் செய்த புஷ்பங்களினால் கனகாபிஷேகம் செய்தான்.

ஆனால் தீட்சிதர், அந்த தங்கத்தை சொந்த நலனுக்காக உபயோகப்படுத்தவில்லை. அந்த வெகுமதியில் வந்த பணத்தைக் கொண்டு அடையபலத்தில் ஸ்ரீ காலகண்டேஸ்வரர் கோயிலைக் கட்டியும், தனது சிவார்க்கமணி தீபிகை நூலை அனைவரும் படிப்பதற்கு ஏற்பாடும் செய்தார். தஞ்சை நாயக்க மன்னர் ஆதரவையும் பெற்றவர் தீட்சிதர்.

தீட்சிதருக்கு ஒரு சமயம் தனது சிவபக்தி நிலைக்குமா எந்த நிலையிலும் தன்னால் மாறாமல் இருக்க முடியுமா என்ற சந்தேகமும் அதனால் மனக்கவலையும் கொண்டார். இதைச் சோதிப்பதற்காக தன்னையே ஒரு பரீட்சைக்கு உட்படுத்திக் கொண்டார். தன்னுடைய மாணாக்கர்களாகிய சீடர்களை அழைத்து ஊமத்தங்காயை அறைத்து அந்த சாற்றினை தனக்கு பருக கொடுக்குமாறும் அச்சமயம், தான் பேசுவதைக் குறித்துக் கொள்ளுமாறும்

கேட்டுக் கொண்டார். சீடர்களும் அவ்வாறே செய்ய அந்த சாற்றினை பருகின சற்று நேரத்திற்கெல்லாம் தீட்சிதருக்கு சித்தஸ்வாதீனமற்ற நிலை ஏற்பட்டது. அந்த நிலையில் அவர் வாயிலிருந்து பிரளயமாக வார்த்தைகள் உதிர்ந்தன. அவற்றைக் குறித்துக்கொண்டனர் சீடர்கள். குறிப்பிட்ட நேரம் கடந்தபிறகு ஏற்கெனவே சொல்லியபடி மாற்றுமருந்தினை சீடர்கள் கொடுக்க தன்னிலை அடைந்தார் தீட்சிதர்.

சீடர்கள் எழுதிவைத்திருந்ததைப் படித்து தனது சிவபக்தி உறுதியானது, சிந்தனை எண்ணம் சிதறவில்லையென்று அறிந்து ஆனந்தக் கூத்தாடினார் தீட்சிதர். ஆம் உன்மத்த நிலையிலும் அவர் பாடியது உமா மகேஸ்வரனைப் பற்றிய ஐம்பது ஸ்லோகங்கலாகும். அந்த ஸ்லோகங்களின் தொகுதியே "ஆத்மார்ப்பணஸ்துதி' என்ற தனி நூலாக விளங்குகின்றது. இதில் உள்ள ஒவ்வொரு ஸ்லோகமும் உள்ளத்தை உருக்கும் சிவபக்திப் பிரவாகமாகும். சித்த சுவாதீனமற்றவர்கள் குணமாவதற்கு அவர்களது இல்லத்தில் இந்த ஆத்மார்ப்பண ஸ்துதி ஸ்லோகங்களைத் திரும்பத் திரும்ப பாராயணம் செய்யுமாறு காஞ்சி மகா சுவாமிகள் அறிவுறுத்தியுள்ளார்.

திருநீரு (விபூதி) தரிப்பதும், உருத்திராட்சம் அணிவதும் அதன் மகிமையைப் பற்றியும் உலகோருக்கு உணர்த்தியது தீட்சிதர் என்றால் அது மிகையாகாது.

சிவயோகியரான அப்பய்ய தீட்சிதர் தனது இறுதி நாட்களில் தில்லைச் சிதம்பரத்தில் தங்கி, ஒரு பிரதோஷ நன்னாளில் நடராஜப் பெருமானின் திருவடிகளில் ஐக்கியமானார்.

இவரின் ஜெயந்தி விழா வரும் செப்டம்பர்- 29 ஆம் தேதி அடையபலத்தில் உள்ள காலகண்டேஸ்வரர் சிவன் கோயிலில் தீட்சிதரின் கற் திருமேனி பிரதிஷ்டையாகி உள்ள சந்நிதியிலும், சென்னை திருவான்மியூரில் அவரது நூல்களைப் பிரசுரித்தும், அவரது புகழைப் பரப்புவதோடு பல ஆன்மிக சமூக சேவைகள் செய்துவரும் அப்பய்ய தீட்சிதர் பவுண்டேஷன் என்ற நிறுவனத்தின் சார்பிலும் விசேஷ ஹோமங்கள், பாராயணங்கள், ஆன்மிகச் சொற்பொழிவுகள், வேத விற்பன்னர்களை கெüரவித்தல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன.

தகவல்களுக்கு: 97910 19450 / 98653 49166.

- எஸ். வெங்கட்ராமன்.


Source: Sage of Kanchi

Varagooran Narayanan

 

[P.J.]

Sri Kanchi Kamakoti Mata Swasthi Vaachanam

Sri Kanchi Kamakoti Mata Swasthi Vaachanam



Sep 29, 2015
I thought I had this posted earlier but to my surprise I have not – so here it is.

As this forum is packed with senior and very knowledgeable readers, I do not have to write about the importance of swasthi vaachanam. In order to teach this and next generation, Sri Matam also has created an audio version for easy learning. If you do not know swasthi, please learn. If you’re doing guru puja, please remember to chant this first, do a namaskaram before you start the puja.
Click here for audio link – it is so lovely to hear that small kid repeating these hard sanskrit words so easily!
I am going to add this under “Important Links” on the right side bar on the home page!


Hara Hara Sankara Jaya Jaya Sankara!


Sri kAnchi kAmakOti peetAthipathi jagad guru

Sri snkarAchArya sri charaNayO: praNAmA: I

Sri gurubhyO nama:
Sri mahA tripurasundari samEta sri chandramouleeswarAya nama: ISwasti srimad akila bhoomaNdalAlankAra
-trayas-trimsat kOti- dEvatA sEvita
– sri kAmAkshi dEvi sanAtha- srimad EkAmranAtha
– sri mahAdEvee sanAtha- sri hasti girinAtha
– sAkshatkAra- paramAdhishtAna-satyavrata nAmAnkita
– kanchee divya kshEtrE
– sAradA mata susthitAnAm ,



Atulita sudhArasa mAdhurya- kamalAsana kAminee
thammilla-samppulla-mallikA-nishyanda-makarandajari-sowvastika-vAng-nigumba-vijrumbhaNAnanda-
tundilita-maneeshi maNdalAnAm,
anavarAt-advaita-vidyA-vinOda-rasikANAm,

nirantarAlankruti-kruta-sAnti-dAnti-bhoomnAm
-sakala bhuvana charka pratishtApaka
– sri charka pratishtA vikkyAta- yasOlankrutAnAm,
nikhila-pAshaNda-shaNda-kantakOt-pAtanEna
-visadeekruta-vEda-vEdAnta-mArga-shaNmata-pratishtApakA chAryANAm,

srimat-paramahamsa-parivrAjakAchArya
-sri jagad guru srimach chankara bhagavad pAdA chAryANAm,
adhishtAnE simhAsanAbhishikta srimach chandrasEkharEndra sarasvati samyameendrANAm,
antEvAsivarya srimaj jayEndra sarasvati sreepAdAnAm,
tadantEvAsi varya srimach chankara vijayEndra sarasvati sreepAdAnAm
cha charaNa nalinayO: saprashrayam sAnjali badhdham cha namas kurma:
II





https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/09/29/sri-kanchi-kamakoti-mata-swasthi-vaachanam/

 

[P.J.]

Sharing an experience

Sharing an experience

29 Sep 2015

My friend who was newly wed, about 25 years ago, went to kanchi with his wife to seek the blessings of Mahaperiyava. As is customary, they took a plate full of fruits and flowers and placed it at the feet of Periyava. He blessed them and took two apples and gave it to them as Prasadam.

My friend and his wife took leave and as they walked back, looked at each other and smiled between themselves, without saying anything. They were reminded of an incident during the time they were engaged! My friend's wife was a doctor and my friend had told her that he would have to give up eating apples as an apple a day kept the doctor away and he didn't want to risk being away from her. They were reminded of that conversation which only the two of them knew about and smiled because Periyava had now given them two apples!

When they were a few feet away on their way back when they heard the mutt staff calling out for them "Ungala, Periyava koopdraa". They wondered what was going on and went back to see Periyava.

With a smile, Periyava told them to return the apples and instead gave them some other fruit! They were stunned beyond explanation!!


Sage of Kanchi

Hema Suresh

 

[P.J.]

Paropakaram

Paropakaram

29 Sep 2015

Thanks to http://sankaramathas.blogspot.com
From my personal life experience I have learnt not to postpone doing a good karma. Periyava here emphasizes too. I have seen in my own life that the money I wanted to spend towards a good karma vanishes just by delaying/postponing…Let us read and follow at least a fraction of what He had said.
Hara Hara Sankara Jaya Jaya Sankara!



https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/09/29/paropakaram/

 

[P.J.]

HH Balaperiyava in ekaantham

HH Balaperiyava in ekaantham

29 Sep 2015

As we all know, it is absolutely a rare sight to see Balaperiyava sitting in such an ekantham. Looks like if we need to get a good darshan of Periyava, we need to flock to these camps (Adayapalam) where crowd is the last thing we need to worry about. We all have read several incidents when devotees used to get very good darshan of Mahaperiyava when He was camping in small villages etc

.





https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/09/29/hh-balaperiyava-in-ekaantham/

 

[P.J.]

லோகக்ஷேமத்திற்கான பிரார்த்தனையாக அக்ட&#3

[TD="width: 100%"]

Saanu Puthiran

September 29 at 9:38pm

[/TD]

[TD="colspan: 3"]

பெரியவா சரணம். லோகக்ஷேமத்திற்கான பிரார்த்தனையாக அக்டோபர் மாத சஹஸ்ர காயத்ரீ ஜபம். தேதி மற்றும் நேரம்: 04-10-2015 ஞாயிறு காலை 8.30மணிக்கு தலம்: அருள்மிகு ஸ்ரீ கற்பகாம்பாள் சமேத ஸ்ரீ கபாலீஸ்வரர் திருக்கோயில், மைலாப்பூர், சென்னை கயிலையும் மயிலையும் அறியாதார் யாருமுளரோ இப்புவியில்! இருப்பினும் யாம் அறிந்த சில அறிய விஷயங்களை உங்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள முற்படுகின்றேன். இத்தலம் திருமயிலாப்பு என்றும், திருமயிலை என்றும் வழங்கப்படுகிறது. உமாதேவி, இறைவனை, மயில் வடிவங்கொண்டு பூஜித்த தலம்; எனவே இப்பெயர் பெற்றதாம். இத்திருக்கோலம் கோயிலினுள் வெளிச்சுற்றில் புன்னை மரத்தடியில் தனிக்கோயிலாக அமைக்கப்பெற்று வழிபடப்பெறுகிறது. இந்தத் தலத்தில் பெயர் கபாலீச்சுரம் என வழங்கப்படுகிறது. புராணகாலத்தில் இத்தலத்தில் பரமேஸ்வரனையும் அம்பாஐயும் ஸ்ரீ இராமபிரான், வழிபட்டு, ஐப்பசி ஓணநாளில், பிரமோற்சவம் நடத்துவித்தார் என்பதாகவும் அறிகிறோம். சிவநேசச் செட்டியார் என்ற அன்பரின் மகளாகிய பூம்பாவை, அரவு தீண்டி இறந்துபட, அவள் உடலை எரித்து, எலும்பையும் சாம்பலையும் ஒரு குடத்தில் அவரது தந்தையார் வைத்திருந்தார். அதை, அங்கெழுந்தருளிய சம்பந்தர் முன்வைக்க, அவர் "மட்டிட்ட புன்னை" என்ற பதிகம் பாடிப் பெண்ணுருவாக்கியருளினார் என்பதும் வரலாறு. பூம்பாவை குடத்தினின்றும் தோன்றும் திருவுருவமும் பிள்ளையார் பதிகம் பாடும் திருவுருவமும் உடனாகத் தனிக்கோயிலாக வெளிச் சுற்றினுள் மேற்குக் கோபுர வாயிலை அடுத்து வடபுறம் அமைத்து வழிபடப்பட்டு வருவது தரிசிக்க தக்கது. இத்தலத்தின் புராணம் வடமொழியில் சைவ மகாபுராணத்து, கோடி ருத்ர ஸம்ஹிதையில், உத்க்ருஷ்ட ச்வக்ஷேத ப்ரகரணத்தில் 11 அத்யாயம் கொண்ட கபாலீச ஸ்தல மாஹாத்ம்யம் கலி 5023-ல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. குன்றக்குடி ஆதீனத்தின் மயிலைக் கிளை மடத்தின் ஸ்ரீமத் அமிர்தலிங்கத் தம்பிரான் சுவாமிகள் இயற்றிய தலபுராணம் கலி 4995-ல் வெளிடப்பட்டது. சமீப காலத்தில் "திருமயிலைத் தலபுராணம்" என்ற பெயரால் மயிலை நாதமுனி முதலியாரால் எழுதப்பட்டுள்ளது. இஃது மொத்தம் 806 செய்யுட்களைக் கொண்டுள்ளது. (இதில் கபாலீச்சுவரம் மட்டுமின்றி, சுற்றிலுமுள்ள வெள்ளீசர், வாலீசர், முண்டகக்கன்னியம்மை, மல்லீசர், காரணீசர், விருபாட்சீசர், தீர்த்தபாலீசர் முதலிய சன்னிதிகளும் கூறப்பட்டுள்ளன.) பொதுவாக ஆலயங்களில் ஜபம் செய்வது உத்தமம் என்றாலும், மூர்த்தி, விருக்ஷம், தீர்த்தம் என்பதாகவும், பாடல் பெற்ற ஸ்தலமாகவும் உள்ள சிவாலயம் இந்த கபாலீச்சுரம் என்பதால் எல்லாரும் தவறாமல் இந்த சஹஸ்ர காயத்திரீ ஜபத்தில் கலந்து கொள்ள வேணுமாய் வேண்டுகின்றேன். அதுமட்டுமல்லாது அம்பாளுடைய சிறப்பையும் கூறிடத்தானே வேண்டும்... வேண்டும் வரமருளும் கற்பக வ்ருக்ஷம் என்றால் வேண்டாமலேயே அருள்பவள் கற்பகாம்பிகை என்பதை அறிவோமல்லவா! அம்பாளின் சன்னதியில் அனைவருமாக ஸ்ரீஆதிசங்கர பகவத்பாதாள் அருளிய ஸ்ரீசௌந்தர்ய லஹரி பாராயணமும் செய்யும் பாக்கியத்தையும் பெறுவோமே! இந்தப் பகிர்வைக் காணுறும் ஒவ்வொருவரும் அருட்கூர்ந்து இதனை அனைவருக்கும் பகிரவேணுமாய் நமஸ்கரித்து வேண்டுகின்றேன். இந்த ப்ரார்த்தனையில் நாம் எல்லோரும் ஸ்ரீசரணாளிடம் வேண்டுவோர் அனைவருக்குமாக விவாக ப்ராப்தமும், புத்திர பாக்கியமும், தன தான்ய அபிவ்ருத்தியும், முக்கியமாக வருணபகவானின் பேரருளையும் வேண்டுவோம். அனைவரும் ஒன்று கூடி ப்ரார்த்தித்தோமானால் சர்வ நிச்சயமாக பலனுண்டு. எனவே அனைவருமாக வந்திருந்து ஒன்று சேர்ந்து இந்த ப்ரார்த்தனையை செய்யவேணுமாய் நமஸ்கரிக்கின்றேன். வெளியூரில் இருப்பவராலும், நேரில் வரயியலாத அன்பர்களும் இந்த ப்ரார்த்தனையில் கலந்து கொள்ளும் பொருட்டு இங்கே சஹஸ்ர காயத்திரீ ஜபத்தின் சங்கல்ப மந்திரத்தையும் பகிர்கின்றோம். வர இயலாத அன்பர்கள் அவரவர்கள் வசிக்கும் இடங்களிலே கீழ்கண்ட சங்கல்பத்தினைக் கூறி சஹஸ்ர காயத்திரீ ஜபம் செய்யவேணுமாய் வேண்டுகின்றேன். சஹஸ்ர காயத்ரீ ஜப சங்கல்பம்: -------------------------------------------------- சுக்லாம்பரதரம் + ஓம் பூ: + மமோபாத்த ஸமஸ்த துரித க்ஷயத்வாரா ஸ்ரீபரமேஸ்வர ப்ரீத்யர்த்தம், சுபே ஷோபனே முகூர்த்தே ஆத்ய ப்ரஹ்மண: த்விதீய பரார்த்தே ஷ்வேத வராஹ கல்பே வைவஸ்வத மன்வந்தரே அஷ்டாவிம்ஷதி தமே கலியுகே ப்ரதமேபாதே ஜம்பூத்வீபே பாரத வருஷே பரத: கண்டே மேரோ: தக்ஷிணே பார்ஸ்வே சஹாப்தே அஸ்மின் வர்தமானே வ்யவஹாரிகே ப்ரபவாதி ஷஷ்ட்யா: ஸம்வத்ஸரானாம் மத்யே மன்மத நாம சம்வத்ஸரே தக்ஷிணாயனே வர்ஷ ருதௌ, கன்யா மாஸே க்ருஷ்ண பக்க்ஷே சப்தம்யாம் சுபதிதௌ வாசர: பானு (ஞாயிறு) வாஸர யுக்தாயாம் ஆருத்ரா நக்ஷத்ர யுக்தாயாம் (காலை 7.10 மணிவரை ம்ருகசீரிஷம், அதன் பின்பு ஆருத்ரா நக்ஷத்திரம்) சுபயோக சுபகரண ஏவங்குண சகல விசேஷேண விசிஷ்டாயாம் அஸ்யாம் சப்தம்யாம் சுப திதௌ சம்வத்சர தோஷாநாம் சமனார்த்தம் மம ஜன்மாப்யாஸாத் ஜன்மப்ரப்ருதி ஏதத்க்ஷண பர்யந்தம் மனோ வாக் காயாதி சர்வாங்கானி விரசித பாபானாம் நிவ்ருத்யர்த்தம் ஆத்ம ஸுத்தி ஸித்யர்த்தம் ஸ்ரீ சந்த்யா காயத்ரீ சாவித்ரீ சரஸ்வதீ ப்ரேரணயா ஸ்ரீ சந்த்யா காயத்ரீ சாவித்ரீ சரஸ்வதீ ப்ரீத்யர்த்தம் லோகக்ஷேம அவாப்யர்த்தம் ஸ்ரீமஹாத்ரிபுரஸுந்தரீ ஸமேத ஸ்ரீசந்த்ரமௌளீஸ்வர ஸ்வரூபஸ்ய ஸ்ரீ காஞ்சீ காமகோடீ பீடாதீஷ்வரஸ்ய ஸ்ரீ சந்த்ரசேகரேந்த்ர ஸரஸ்வதீ ஸம்யமீந்த்ர குருவர்யஸ்ய ப்ரேரணயா ஸ்ரீகபாலீஸ்வர க்ஷேத்ரே ஸ்ரீ கற்பகாம்பிகா சமேத ஸ்ரீ கபாலீஸ்வர ஸ்வாமி சன்னிதௌ அஷ்டோத்ர சஹஸ்ர ஸங்க்யயா காயத்ரீ மஹாமந்த்ர ஜபம் கரிஷ்யே || காயத்திரீ மந்திரத்தின் பலனை அனைவரும் அறிவோம். ப்ரத்யக்ஷ தெய்வமான அம்பாள் கற்பகாம்பிகையும், கபாலீஸ்வரரும் குடியிருக்கும் திருமயிலை கபாலீஸ்வரத்திற்கு வருகை புரிந்து அனைவருமாக ஒருசேர அமர்ந்து சஹஸ்ர காயத்திரீ ஜபித்தும், ஸ்ரீ சௌந்தர்ய லஹரி ஸ்லோகமும் பாராயணம் செய்தும், இயன்றவர்கள் அபிராமி அந்தாதியும் பாராயணம் செய்தும் ப்ரார்த்திப்போமாக! குருவருள் இறையருளோடு அனுக்ரஹத்தையும் செய்து நம்மையெல்லாம் வாழ்வாங்கு வாழச் செய்யும் என்பது சத்தியம். குருவுண்டு பயமில்லை; குறையேதும் இனியில்லை. நமஸ்காரங்களுடன் சாணு புத்திரன் . Saanu Puthiran - +919940199430 OR Anantharaman - +91 98843 06777

[/TD]

 

[P.J.]

HH with Appaya Dikshitar’s descendant!

HH with Appaya Dikshitar’s descendant!

29 Sep 2015

Dikshitar mama is special to me – his interview was the first interview to feature in our blog! Click here to see his interview, if you haven’t seen before.
Arrival at Adayapalam on 28th September 2015.

His Holiness Pujya Shri Shankara Vijayendra Saraswathi Shankaracharya Swamigal started from Kanchi after the Vishwaroopa Yatra and reached Adayapalm village at 8.45 pm. Enroute, devotees in Arcot received His Holiness and paid their respects.

His Holiness was received with Purnakumbham by devotees belonging to Adayapalam village led by Justice Shri Ratnam. There was continuous rain from the evening and slightly drizzling when His Holiness entered the village.

Vishesha Harathi was performed at the ancient Kalakantheshwara & Ambal shrines. After darshan at the temple His Holiness was received with Swagatha Patrika read by Srimatam Asthana Vidwan Adayapalam Shri Ramakrishna Dikshitar. The nonagenarian scholar (93 years old), a native of Adayapalam village, and belonging to 11th generation of Appaya Dikshitar Vamsha had come to welcome His Holiness despite his advanced age!

The swagatam was read in Sanskrit. Justice Shri Ratnam (Former Governor & Retd Chief Justice of Himachal Pradesh) submitted the Swagata Patrika and Shri Mani submitted shawl & fruits to His Holiness on behalf of the devotees. Many of those belonging to Appaya Dikshitar Vamsha were present. Incidentally it was Appaya Dikshita Jayanthi yesterday and the villagers were happy that His Holiness arrived on this day.

His Holiness gave Anugraha Bhashanam wherein HH spoke in length about Appaya Dikshitar’ s contribution in strengthening Vedic & Shastric studies and blessed prasadam to the assembled devotees!

*****
Thanks a bunch to Kamakoti Peetam for the notes and the picture & Suresh for the share.

https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/09/29/hh-with-appaya-dikshitars-descendant/

 

[P.J.]

ஆத்மாவுக்கு த்விதீயமான மனம்

[TD="width: 100%"] ஆத்மாவுக்கு த்விதீயமான மனம் [/TD]

[TD="colspan: 3"]

தெய்வத்தின் குரல் (நான்காம் பாகம்) 158 ஆத்மாவுக்கு த்விதீயமான மனம் ஆத்மா மனஸிலே இல்லை என்றால் ஆத்மா வேறே, மனஸ் வேறே. ஆத்மாவுக்கு வேறாக மனஸ் இருக்க வேண்டும். ஆத்மாவுக்கு அந்நியமாக, இரண்டாவதாக, த்விதீயமாக இருப்பதே மனஸ் என்றாகிறது. “ஆத்மாவுக்கு அந்நியமாக இன்னொன்றுதான் கிடையாது என்கிறீர்களே! இது எப்படி அப்படி இருக்கமுடியும்?” இந்தக் கேள்விக்குப் பதில் சொல்லியாயிற்று, அப்பா! மறுபடி சொல்கிறேன். நிஜ ஆஸாமி ஒருத்தன், அவன் கல்பனையாகப் போட்டுக்கொள்கிற வேஷம் ஒன்று. இப்போது ஆஸாமியும் வேஷமும் ஒன்றேயா, வேறுவேறா என்றால் ஒன்றும்தான், வேறு வேறுதான். விசித்ரமாக, இப்படி முரணான இரண்டாகவும் இருக்கிறது! எவனோ ஒரு ராமஸ்வாமி ராஜபார்ட் போட்டுக்கொள்கிறானென்றால், அவன்தான் அந்த ராஜா வேஷம். அவனில்லாமல் வேஷம் இல்லை. அவனையன்றி வேறாக வேஷ ராஜா தனித்து இருக்க முடியாது. இதுதான் அத்வைதம். அப்படியானால் ராமஸ்வாமிதான் ராஜாவா என்றால் அப்படி இல்லை. அந்த ராஜாவின் ராஜ்யம் இவனுக்கு ஸொந்தமா? இல்லை. அவனுடைய பத்னி, புத்ரர்கள் இவனுக்கு ஸொந்தமா? இல்லை. ராஜா என்னவெல்லாமோ கஷ்டப்பட்டானே, ஸுகப்பட்டானே! வேட்டையாடினான்; சூதாடினான்; தோற்றுப்போனான்; அப்புறம் யுத்தத்தில் ஜயித்தான்; ஒரு ஸமயம் துக்கத்தில் தலைமயிரைப் பிய்த்துக்கொண்டான்; இன்னொரு ஸமயத்தில் ஆனந்தத்தில் ராகமாலிகை பாடினான் – இந்த அநுபவம் எதுவாவது நிஜ ராமஸ்வாமியுடையவை ஆகுமோ? இதிலே ராஜாவுக்கு ஏற்பட்ட லாப நஷ்டம் ஏதாவது ராமஸ்வாமிக்கு உண்டானதாகுமா? வேஷத்தைக்கலைத்தபோது ராமஸ்வாமி கொஞ்சமாவது குறைந்து போகாமல் பழைய ராமஸ்வாமியாக அப்படியேதானே இருந்தான்? அப்போது, நிஜ ஆஸாமிக்கு வேஷம் முற்றிலும் வேறான – த்விதீயமான – விஷயமாகத்தானே ஆகிறது? இப்பபடித்தான் ஆத்மாவுக்கு மனஸு வேறாவதும். இன்னொரு உபமானம் சொல்கிறேன் – அத்வைத சாஸ்த்ரங்களில் அடிக்கடிச் சொல்வது. அந்தி மயக்கத்தில் ஒரு கயிறு பாம்பாகத் தெரிகிறது. மாயா மயக்கத்தில் ஆத்மாவானது தனி ஜீவனாகத் தெரிகிறது – அதாவது ஜீவன் “நான்” என்று ஐடின்டிஃபை செய்துகொள்ளும் மனஸாகத் தெரிகிறது. கயிறு என்ற ஒன்று இல்லாவிட்டால் பாம்பு என்ற தோற்றம் உண்டாயிருக்க முடியாது. கயிற்றிலே ஸூப்பர் – இம்போஸ் பண்ணித்தான் பாம்பு கல்பிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது இன்றி இது இல்லை என்கிறபோது அத்வைதம். ஆனால், கயிறு பாம்பா என்றால் இல்லைதானே? பாம்புத் தோற்றத்துக்கும் கயிற்றுக்கும் கயிற்றின் நிலையிலிருந்து பார்த்தால் கொஞ்சமாவது ஸம்பந்தமுண்டா? பாம்பு என்று நினைத்து உளறி அடித்துக்கொண்டோமே, இப்படி பயமுறுத்தியதில் கயிற்றுக்கு ஏதாவது பங்கு உண்டா? தன்னிலே ஒரு பாம்புத் தோற்றம் ஏற்பட்டிருக்கிறது என்பதால் அதற்கு அந்த பாம்பின் எடை கூடிற்றா? அப்புறம் வெளிச்சத்தில் பார்த்தபோது பாம்பு இல்லை, கயிறுதான் என்று தெரிந்ததே (மாயை மயக்கைப் போக்கும் ஞான ப்ரகாசத்தில் பார்க்கும்போது மனஸ் மறைந்து ஆத்மா மட்டும் தெரிகிற ஸ்திதிதான் இது.) தன்னிடமிருந்து பாம்புத் தோற்றம் எடுபடுகிறது என்பதால் கயிற்றின் எடை ஏதாவது குறைந்ததா? இப்படியெல்லாம் ஆலோசிக்கும் போது பாம்பிலே கயிற்றின் ஸமாசாரம் கொஞ்சம்கூட இல்லை, அது வேறே, இது வேறே என்றுதானே நிற்கிறது? இப்படித்தான் ஆத்மாவுக்கு வேறேயாக மனஸ் இருப்பது. ஆகையால் சற்றுமுன் நான் மனஸானது தன்னைத் தவிர இன்னொன்றைத்தான் காட்டிக்கொடுக்கும் என்று சொன்னதோடு விஷயம் நிற்கவில்லை. ‘இன்னொன்று இருந்தால் அப்போது பயத்துக்கு இடமேற்பட்டுவிடும், மனஸானது இப்படி பயத்தை உண்டாக்கும் ஹேது உள்ளதான த்வைதத்தை உண்டாக்குவது’ என்று முதலில் சொன்னேன். அப்படிச் சொன்னது ஸரிதான். அதற்குக் கூடுதலாக இப்போது சொல்வது: இப்படி மனஸ் தன்னைத் தவிர இன்னொன்றை மட்டுமே காட்டிக் கொடுப்பது மட்டுமில்லை;. அதுவே ஆத்மாவின் நிஜமான தானாக இல்லாமல் – ஆத்மா என்கிற நிஜமான தானாக இல்லாமல் – த்விதீயமாக இருப்பதுதான். கல்பிதம், வேஷம், அத்யாஸம், அத்யாரோபம் என்று எப்படிச் சொன்னாலும் சொல்லிவிட்டுப் போங்கள்; மனஸை ஸென்டராக வைத்து அதுவே நிஜம் என்று கார்யம் பண்ணும்வரையில் மனஸ் என்ற ஒன்று ஆத்மாவுக்கு வேறாக இருந்துகொண்டு இருக்கிறது என்றே வைத்துக்கொள்ள வேண்டியதாகிறது. இன்னொன்று இருந்தால் பயம் வந்துவிடும். மனஸுக்கு எப்போதும் இன்னொன்றைத்தான் தெரியுமாதலால் நமக்குத் தெரிந்த த்வைத ப்ரபஞ்சம் நித்ய பயமானதுதான். இப்போது ஏதோ ஸந்தோஷமாக அரட்டையிலேயே வேதாந்த அரட்டையாக அடித்துக்கொண்டிருக்கிறோம். அடுத்த க்ஷணமே பூமி கொஞ்சம் ஆடினால், பூகம்பமென்று வந்தால்? அது வருவது இருக்கட்டும். இப்போது நான் இப்படிச் சொன்னவுடனேயே பயம் கவ்விக்கொள்கிறது. இதுதான் மனஸினுடைய த்விதீய லோகத்தின் தன்மை. இன்னொன்றையே தெரிவிக்கும் இந்த மனஸ் என்பதே ஆத்மாவுக்கு இன்னொன்றாக இருப்பதுதான் மற்ற எல்லா விதமான பயங்களுக்கும் காரணமான, மூலமான பயம். ஆத்மாவிலிருந்து மனஸ் புறப்படவிடுவதுதான் முதல் த்வைதம், முதல் பயம். அப்புறம் மனஸினால் உண்டாகும் அநேக இரட்டைகள், அநேக விதமான பயங்கள், த்வைத லோகமாகிற ஸம்ஸார பயம், நரகபயம் எல்லாம்.

[/TD]

Sage of Kanchi

Krish Ram

 

[P.J.]

ஆத்மாநுபவமே அபய மோக்ஷம்

தெய்வத்தின் குரல் (நான்காம் பாகம்) 159

ஆத்மாநுபவமே அபய மோக்ஷம்

ஆகையால் மனஸ் போவதுதான் நிஜமான மோக்ஷம். மனஸிலிருந்து விடுபட்டு ஆத்மா தானாக இருப்பதுதான் அபயமான அத்வைத ஆனந்த மோக்ஷ ஸ்தானம். ஜீவத்வம் என்பதை நாம் மனஸினுடையதாகவே கருதினாலும், இந்த வேஷ ஜீவத்வம் என்ற “அத்யோரோபித”க் கல்பனைக்கு ஆதாரமான “அதிஷ்டான” ஸத்யமாகிய ஆத்மாதான் ஜீவனுடைய உண்மை நிலையான பூர்ண வஸ்து. அதை ஸாக்ஷாத்காரம் செய்வது – அதாவது அந்த ஆத்மாவை அறிந்து அதிலேயே நிலைப்பதென்பது – ஜடமான ஸ்திதியாயில்லாமல் பேருயிராய், பேரறிவாய், பேருணர்வாய், பேரானந்தமாய் இருப்பதாகவே இருக்கும். மனஸ் இன்னொன்றை அறிந்தும் உணர்ந்தும் ஸுக துக்கங்களை அநுபவிப்பது போலன்றி, ஆத்மா தன்னைத் தன்னாலேயே உணர்ந்தறியும் அந்நிலை நித்ய ஸுகமாகவே இருக்கும். இன்னொன்றிலிருந்து அவ்வப்போது ஸுகம் வந்தாலும், ஸுகம் வருகிற மாதிரியே, அந்த ஸுகத்தைவிட மிக அதிகமாக துக்கமும் வருகிறது. ஆத்மாவிலே இப்படி இருக்காது. பயத்தை, துக்கத்தைக் கொடுக்கக்கூடியதான இன்னொன்று இல்லாததால், ஆத்மாவினுடைய கட்டற்ற நிலையின் தன்னியல்பான ஸுகம் துக்கங்களால் துண்டித்துத் துண்டித்துப் போகாமல் சாச்வதமானதாக இருக்கும்.

பயம் இல்லாமல் ஆகவேண்டுமானால் அதற்கு வழிபய ஹேதுவான இன்னொன்று இல்லாத ஆத்மாவாக ஆவதுதான். அது மோக்ஷம் என்ற விடுபட்ட நிலை. மனஸை வைத்துக்கொண்டு ஜீவனாக இருப்பது கட்டுப்பட்ட நிலை. கட்டு என்பது நேராக மனஸின் எண்ணங்களால் ஏற்படுவதோடு மட்டுமில்லாமல், அவற்றைப் பூர்த்தி செய்து கொள்வதற்காக சரீர இந்த்ரியாதிகளைக் கொண்டு செய்யும் கார்யங்களாகவும் இருக்கின்றன. இந்தக் கர்ம பந்தத்தை தர்ம கர்மங்களாலேயே தளர்த்திக் கொள்ளவேண்டும்.

கர்மத்தளை தளர்த்தும் தர்மம்

ஒரு விறகுக் கட்டு இருந்து, அதைச் சுற்றிப் போட்ட கயிற்றுக்கட்டு முடிச்சு அவிழ்க்க முடியாமல் ஆனால் என்ன செய்வார்கள் தெரியுமா? கட்டு தளர்வதற்கு முதலில் கட்டிய கயிற்றைவிட இறுக்கமாக அதை இன்னொரு கட்டுப் போட்ட மாதிரி சுற்றி நெருக்கிப் பிடித்துக் கொள்வார்கள். ‘கட்டுப் போட்ட மாதிரி’ தானே ஒழிய முடிச்சுப் போட்டுக் கட்டியே விடமாட்டார்கள். இந்த இறுக்கத்தில் முதலில் முடிச்சு போட்டுக் கட்டின கட்டு லூஸாகிவிடும். அதை எடுத்துப் போட்டுவிடலாம். அப்புறம், கட்டினமாதிரி, ஆனால் கட்டியே விடாமல் சுற்றியிருக்கிற இன்னொரு கயிற்றையும் எடுத்துவிட்டால் விறகுகள் கட்டற்று விடுபட்டுவிடும். இதே மாதிரி மனஸின் க்ருத்ரிமத்தில் பல தினுஸான கார்யங்களால் மணிமுடிச்சாகக் கட்டுப்போட்டுக்கொண்டு ஸம்ஸார பந்தத்தில் கிடக்கிற நாமும் அதிலிருந்து விடுபட, “சாஸ்த்ர கர்மா” என்று கட்டு மாதிரி உள்ளதைப் போட்டுக்கொள்ள வேண்டும். கன்னாபின்னா கட்டாக இல்லாமல் சாஸ்த்ர மூலமாக ரிஷிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஸ்வதர்மரூபமான அநேக கார்யங்களை கொடுத்திருக்கிறார்கள். ரிஷிகளின் மூலமாக ஈச்வரனே போட்ட ரூல்கள் இவை. நம் ஸ்வந்த ஆசையின்மேலே கன்னாபின்னா என்று காரியங்கள் பண்ணிப் பண்ணி முடிச்சாகப் போட்டுக் கொண்டிருக்கிற கட்டு தளர்வதற்கு இந்த ஸ்வதர்ம கர்மக் கட்டுதான் உதவி புரிவது. இது அசல் கட்டு அல்ல. கட்டு மாதிரி நெரிக்கும். ஆனாலும் இதிலே நெரிபடுவது நம்முடைய தப்பான ஆசைகள்தான். நம்மை நல்லதில் விடுவிப்பதற்கே இந்த நெரிப்பு. இதைப் புரிந்துகொண்டால் சாஸ்த்ர கர்மாக்களை ரூல்கள் கொஞ்சங்கூடத் தப்பாமல் ஸந்தோஷமாகச் செய்து கொண்டே போகலாம்.

இஷ்டமாயிருக்கிறது என்று கண்டதைத் தின்னுகிறோம். வ்யாதி வருகிறதென்றால் அப்போது ஒட்ட ஒட்டக் கிடந்து கசப்பு மருந்து சாப்பிடத்தானே வேண்டும்? இது கஷ்டமாயிருந்தாலுங்கூட, உடம்பு ஸரியாகணும் என்பதால் நாமே டாக்டரிடம் போய் இந்தக் கஷ்டத்தை கேட்டு வாங்கிக் கொள்ளத்தானே செய்கிறோம்?

ப்ரேயஸ், ச்ரேயஸ்


POSTED ON FEBRUARY 16, 2015 BY KURAL_ADMIN

இஷ்டத்தைத் தருவது ஒன்றாகவும், நல்லதைச் செய்வது வேறொன்றாயும் இருக்கின்றன. (முறையே) ப்ரேயஸ், ச்ரேயஸ் என்று இவற்றை உபநிஷத்தில் சொல்லியிருக்கிறது

1. இஷ்டமாக இருப்பது எதுவோ அதுவே நமக்கு ப்ரியமாக இருக்கிறது. அதைத்தான் ‘ப்ரேயஸ்’ என்பது. இந்த வார்த்தை நடைமுறையில் அதிகம் இல்லை. ‘ச்ரேயஸ்’ என்ற வார்த்தை அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். “உசந்த நன்மைகள் உண்டாகவேண்டும்” என்று ஆசீர்வாதம் செய்யும்போது “எல்லா ச்ரேயஸும் உண்டாகட்டும்” என்கிறோம். எது உண்மையில் ஒரு உயிருக்கு நல்லதைத் தருவதோ அதுவே ச்ரேயஸ். ‘ப்ரியம்’ என்பதிலிருந்து ‘ப்ரேயஸ்’. ‘ச்ரியம்’ என்பதிலிருந்து ‘ச்ரேயஸ்’. ‘ஸ்ரீ’ என்பதிலிருந்து “ச்ரியம்” ஸ்ரீ என்றால் லக்ஷ்மி, செல்வத்தின் தேவதை, மங்களதேவதை என்பது எல்லாருக்கும் தெரியும். ஆத்மாவுக்கு நல்லது செய்கிறவைதான் நிஜமான செல்வமும், மங்களமும், நித்ய ஸ்ரீயும்.

(இப்போது ‘ஸ்ரீ’ வேண்டாம், ‘திரு’தான் வேண்டும் என்கிறார்கள். தப்பான பாஷாபிமானத்தினாலே அப்படிச் சொல்கிறார்கள். சில சப்தங்களுக்கே நல்லது செய்யும் சக்தி உண்டு, அதாவது ‘ச்ரேயஸ்’ உண்டு. ராம நாமாவை “ஜகத் ப்ரதம மங்களம்” என்று காளிதாஸன் கொண்டாடுகிறான். ரா-ம என்கிற சப்தம் அவ்வளவு ச்ரேயஸ்கரமானது. ‘ராம ஜபம் பண்ணமாட்டேன். “ராம”வைத் தமிழ்ப்படுத்தி “இன்பமானவன்”, “இன்பமானவன்” என்று தான் ஜபம் பண்ணுவேன்’ என்றால் மந்த்ர சப்த சக்தி இதிலே வருமா? “சிவ” சப்தமும் அப்படித்தான். அதற்கும் மங்களம் என்றே அர்த்தம். அந்த சப்தமே மங்களத்தை உண்டாக்கக் கூடியது. அஹங்காரம் பிடித்த தக்ஷன் சிவ சப்தத்தை த்வேஷித்தான். “நீ மங்களமான சிவனை த்வேஷிக்கிறாயென்றால் ‘சிவ இதரன்’ ஆகிறாய்; சிவனுக்கு இதரமான அசிவமாக, அதாவது அமங்களமாக ஆகிறாய்” என்று அவனுடைய பெண்ணாக அவதாரம் பண்ணின அம்பாள் சொன்னாளென்று பாகவதத்தில் வருகிறது

2. இப்போது இங்கே மங்களமான “ஸ்ரீ” சில பேருக்குப் பிடிக்காததாக இருக்கிறது! இது இருக்கட்டும்.)

ச்ரேயஸை விட்டு ப்ரேயஸைப் பிடித்துக்கொள்கிறோம். இஷ்டம் என்று ஒன்றில் போய் விழுகிறோம். அப்புறம் அதனால் கஷ்டம் என்று தெரிகிறது. அந்த நிலையில் இஷ்டப் பட முடியாத ஒன்றுதான் – கசப்பு மருந்து, லங்கனம் (பட்டினி) போன்ற ஒன்றுதான் – கஷ்டத்தைப் போக்கி நல்லதைச் செய்ய முடியும் என்று தெரிகிறது. இஷ்டப்பட முடியாத அந்த ஒன்றை ஏற்பது இப்போது கஷ்டமாயிருக்கலாம். ஆனாலும் இது சாச்வதக் கஷ்டமாக நின்றுவிடாது. இஷ்டப்படித் தின்னுவது என்பதை சாச்வதமாகப் பண்ணிக்கொண்டே போக நாம் தயார். டயேரியா, டிஸென்ட்ரி வந்திருக்காவிட்டால் அப்படித்தான் பண்ணிக்கொண்டே போயிருப்போம். ஆனால் இஷ்டம் இப்போது இந்தக் கஷ்டத்தில் கொண்டுவிட்டுவிட்டது. இப்போது மருந்து சாப்பிடுவதும், லங்கனமிருப்பதும் இஷ்டப்பட்டுச் செய்யக்கூடியவையல்லதான். அவை கஷ்டமாகத்தான் இருக்கின்றன. இருந்தாலும் மருந்தும், லங்கனமும் சாச்வதமாய் நிலைத்து விடுகிறவை அல்லவே! அதனால் மருந்து சாப்பிடுகிறோம், பட்டினி கிடக்கிறோம், பத்யமாகச் சாப்பிடுகிறோம். உடம்பு ஸரியாகிப்போகிறது. அப்புறம், முன் மாதிரியே மறுபடி இஷ்டப்படி தின்றால் உடம்புக்கு வரத்தான் வரும் என்று ஜாக்ரதையாய் இருக்கிறோம். கண்டபடி தின்னாமல் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம். நாம் இப்படிச் செய்கிறோமோ இல்லையோ புத்திசாலிகளாக இருந்தால் இப்படித்தான் செய்யவேண்டும்.

1 கடோபநிஷத் 2:2
2 ஸ்ரீமத் பாகவதம் 4:4:14




Sage of Kanchi


krish Ram

 

[P.J.]

October 2015 Shrimatam Pujas & Events!

October 2015 Shrimatam Pujas & Events!
================================

Friday, October 9 --- Yati Mahalayam

Saturday, October 10 --- Pradosha Pooja

Tuesday, October 13 --- Sharada Navarathri begins

Saturday, October 17th --- Anusham

Sunday, October 18 --- Saraswathu AavahanamAAVAAHANAM

Wednesday, October 21 --- Saraswathi Pooja

Thursday, October 22 --- Vijayadashami

Sunday, October 25 --- Pradosha Pooja

Monday, October 26 --- Pournami Pooja

Tuesday, October 27 --- Gangai Konda Chozhapuram Annabhishekam

*****

Source: Kamakoti.org


Panchanathan Suresh

 

[P.J.]

"You have a Magnanimous mind, Sivaji Ganesan!

"You have a Magnanimous mind, Sivaji Ganesan!" ====================================== Reporter Shri TSN: 'திருவருட்செல்வர்' படத்தில் , நீங்கள் அப்பராக வேடம் தாங்கி, வந்த காட்சிகள் இன்றும் மனதை விட்டு அகலாமல் இருப்பவை. அந்த வேடம் போடுவதற்கு உங்களுக்கு இன்ஸ்பிரேஷன் (INSPIRATION ) காஞ்சி சங்கராச்சாரியாரான 'பரமாச்சார்யாள்தான் என்று ஒரு முறை குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள். அது பற்றி ..? சிவாஜி கணேசன்: நான் முன்பே சொல்லி இருக்கிறேன். ஒரு நடிகனுக்கு நிறைய கவனிக்கிற தன்மை (observation ) வேண்டும் என்று. நான் என்னை சுற்றியுள்ள சூழ்நிலை, மனிதர்கள் எல்லோரையும் நன்றாக கவனிப்பவன். நான் அப்பராக வேடம் போடும்போது, ஒரு வயதான சிவனடியாருக்குரிய தோற்றம் நடை உடை பாவனை போன்றவற்றை என் நடிப்பில் காட்ட வெண்டும் அல்லவா? எனக்கு காஞ்சி பரமாச்சார்யாள் மீது மதிப்பும் பக்தியும் உண்டு. அதற்கு ஒரு காரணம் உண்டு. அது ஒரு முக்கியமான சம்பவம். ஒரு நாள் காஞ்சி முனிவர் பரமாச்சார்யாள் அவர்கள் என்னை கூப்பிட்டு அனுப்பியதாக சங்கர மடத்திலிருந்து செய்தி வந்தது. அவர் மயிலாப்பூரில் உள்ள ஒரு மடத்தில் தங்கியிருந்தார். அந்த மடம் கற்பகாம்பாள் கல்யாண மண்டபத்திற்கு பக்கத்தில்தான் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். நான், எனது தாயார், எனது தந்தையார், எனது மனைவி, நான்கு பேரும் சென்றோம். சென்றவுடன் எங்களை உள்ளே ஒரு அறையில் உட்கார வைத்தார்கள்.நாங்கள் ஒரு அரை மணி நேரம் உட்கார்ந்து இருந்தோம். காஞ்சி முனிவர் மக்களுக்கு உபன்யாசம் செய்து கொண்டிருந்தார். அப்போது திடீரென லைட்டெல்லாம் அணைந்து விட்டது. அவர் கையில் ஒரு சிறிய குத்து விளக்கை எடுத்துக்கொண்டு, மெதுவாகப் பார்த்துக் கொண்டே வந்தார். மெல்லக் கீழே உட்கார்ந்து, கையை புருவதின்மேல் வைத்து எங்களைப் பார்த்தார். "நீதானே சிவாஜி கணேசன்?" என்றார். "ஆமாங்கையா! நான்தான்", என்று காலில் விழுந்து ஆசீர்வாதம் வாங்கினேன். என் மனைவியும் பெற்றோர்களும் அவரை வணங்கினார்கள். "உங்களை பார்த்ததில் மிகவும் சந்தோஷம் . திருப்பதி, திருவானைக்கா , தஞ்சை புன்னை நல்லூர் மாரியம்மன் கோவில், இங்கெல்லாம் போனபோது யானையை விட்டு மாலை போட்டார்கள். யானை யாருடையது? என்றேன். "சிவாஜி கணேசன் கொடுத்தது", என்றார்கள். நாட்டில் பல பேர் பணக்காரர்கள் பல பேர் இருக்கிரார்கள். அவர்கள் பப்ளிசிட்டிக்காக சில சமயம், கோவில்களுக்கு பணம்தான் நன்கொடையாகக் கொடுப்பார்கள். ஆனால் யானை கொடுப்பதற்கு பெரிய மனசு வேண்டும். அந்த மனசு உனக்கிருக்கிறது. ஆகையால் உன்னை பெற்றவர்கள் பாக்கிய சாலிகள். அவர்களுக்காக நான் பகவானை பிரார்த்தனை செய்கிறேன்", என்று கூறி விட்டு எழுந்து சென்று விட்டார். அப்போது என் மனம் எப்படி இருந்திருக்கும்?எத்தனை அநுக்கிரஹம் ! எண்ணிப் பாருங்கள். பொதுவாக எனக்கு வாழ்க்கையில் பயமே கிடையாது.காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் போன்ற முனிவர்களுடைய ஆசீர்வாதம் இருக்கும்போது, நான் எதற்காக பயப்பட வேண்டும்? ஒரு வேளை இந்த சம்பவம் என் மனதில் ஆழமாக பதிந்து இருக்கலாம். பரமாச்சார்யாளை நான் கூர்ந்து கவனித்திருக்கிறேன். எனவே அது 'அப்பராக' பிரதிபலித்திருக்கலாம். இது போல என் வாழ்க்கையில் பல்வேறு கட்டங்களில் பல்வேறு மகான்களையும், ஆன்மீக புருஷர்களையும் சந்தித்து அருளாசி பெற்று இருக்கிறேன். Taken from: "எனது சுய சரிதை - சிவாஜி கணேசன் " Reporter Shri TSN: In the movie 'Thiruvartuchelvar' you had acted in the role of Appar, the scenes of which are indelible in our minds. You had mentioned earlier that the inspiration for this role was Kanchi Paramacharya! Can you please elaborate? Sivaji Ganesan: I have stressed this fact that an actor must have lot of observation powers to succeed in acting. I usually am a good observer of my environment, the people surrounding me etc. When I acted as Appar, I had to display the attributes of an old Devotee of Lord Shiva, his appearance, dress etc. One day I was informed by Shankara Matam that Swamigalhad asked me to come and have His darshan. That time He was staying in the Matam in Mylapore. If I remember right, the Matam was next to Karpagambal Wedding Hall. I, my Mother, my Father, my Wife, we all four went to have His darshan. When we reached the Matam they asked us to sit inside a room. We must have been there for a hour. Kanchi Swamigal was giving a discourse that time. Then all of a sudden there was a power cut and it became dark. Swamigal, with a lighted lamp in His Hand, came slowly walking by, looking for us. He sat down slowly, kept His hands above His eyes and looked at us! Shankara. "You are Sivaji Ganesan, right?!", He said. "Yes Master, I am!", I replied and prostrated to Him by falling on the floor and got His blessings. My wife and my parents also prostrated to Him. "I am very happy to have met you all!", said He. Continuing He said: "When I went to temples like Tirupati, Thiruanaikka, Punnainallur Mariamman Temple in Thanjavur, the temple authorities in those places made an Elephant garland me! I asked them who presented the elephants to the temple. And they replied, "Sivaji Ganesan!" There are many rich people in the country. For the sake of publicity they donate money to temples. But to donate an Elephant to the temples, one must posses a Generous Mind. You have it!" "Therefore, your parents are fortunate people to have given birth to you. I will pray to God for your parents' sake!" Saying these words, Swamigal got up and went inside. "Just think how elated I must have felt that time! What an incredible anugraham! Just think about it!", exulted Sivaji to the reporter! Shankara. Generally speaking I have no fears in Life. Especially when I have Swamigal's Anugraham why should I have fears! It is possible that this incident got etched in my mind. I have observed the mannerisms of Swamigal keenly. Perhaps that is why it got reflected in my role as Appar in that movie! ***** Iconic actor 'Vettaithidal Chinnaiahpillai' Sivaji Ganesan was born today 1st October 87 years back, in the year 1928! In the picture Sivaji is seen in the bottom center with an Elephant in a temple! Shankara, what a blessed person he is.

Sage of Kanchi


Panchanathan Suresh

 

[P.J.]

சூரிய உதயத்துக்கு முந்தி ஸ்நானம் செய்து,

சூரிய உதயத்துக்கு முந்தி ஸ்நானம் செய்து, சந்தியாவந்தனம் செய்கிறவன் அகால மரணமடையமாட்டான்.(ஸ்ரீமஹாபெரியவாள்)

சாஸ்திர, ஆசார அநுஷ்டானம்:

சைகலாஜிகலாகவோ, வேறு விதங்களிலோ நம்மை "ஸாடிஸ்ஃபை" பண்ணாவிட்டாலும் சரி, நாம் சாஸ்திரங்களுக்கு அடங்கி, அடிபணிந்து அதன் பிரகாரம் தான் செய்ய வேண்டும்.
ஆத்மாவும் நிறைந்து, ஆரோக்ய திடகாத்ரமும் பெற்று, சாந்தியாக, ஸந்துஷ்டியாக நம் பூர்வீகர்கள் இருந்தது ஆசார அநுஷ்டான பலத்தால் தான்.

அவர்கள் பின்பற்றி வந்த சாஸ்திராசரணைகள் கஷ்டமாய் இருக்கிறதென்று நாம் விட்டுவிட்டது தான், நமக்கு அதைவிட எவ்வளவோ பெரிய நித்ய கஷ்டத்தைத் தந்திருக்கதென்று புரிந்து கொண்டு, அவற்றை இப்போதிலிருந்தாவது அநுசரிக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

வேறே எத்தனையோ கார்யங்களைச் செய்யும் நாம், கண்ட கண்ட விஷயங்களைப் படிக்கும் நாம், நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன, செய்ய வேண்டாதது என்ன என்று ஈச்வராக்ஞையாகப் பெரியவர்கள் கொடுத்திருக்கிற தர்ம சாஸ்திரங்களைப் பார்க்க மாட்டேன் என்று இருந்து கொண்டே "தர்மா தர்மம் தெரியாமல் தப்பு பண்ணினதற்கு பகவான் தண்டிப்பாரா? என்று கேட்டால் நியாமே இல்லை.
கோயில்களும் அவற்றில் நடக்கிற உத்ஸவாதிகளும் தான் நம் மதத்துக்கு ஆயிரம் ,பதினாயிரம் காலமாக எத்தனையோ எதிர்ப்புகள் வந்த போதும் முட்டுக் கொடுத்து அவற்றைத் தாக்குப் பிடிக்கச் சக்தி தந்து வந்திருக்கின்றன.

இந்தப் பெரிய மூலதனத்தை அலக்ஷ்யம் செய்வது மத உணர்ச்சிக்கே பெரிய தீங்கு உண்டாக்கிவிடும்.
குரு தகப்பனார், தம்முடைய குழந்தைக்கு உபநயனம் செய்யும்போது டாம்பீக அம்ஸங்களுக்காகச் செய்யும் செலவில் பத்தில் ஒரு பங்கு உபநயனத்திற்காக ஏற்பட்ட கார்யத்தில் செலவழித்து, அந்தப் பையனை நல்ல பிரம்மசாரியாக உருவாக்க வேண்டும். உபநயனத்தின் செலவை விட உபநயன லட்சியத்துக்காகச் செலவு செய்வது விஷேசம்.

சூரிய உதயத்துக்கு முந்தி ஸ்நானம் செய்து, சந்தியாவந்தனம் செய்கிறவன் அகால மரணமடையமாட்டான்



Sage of Kanchi

Varagooran Narayanan

 

[P.J.]

Camp Adayapalam -

Camp Adayapalam -

30 Sep. 2015
Parayanam of Appayya Dikshitar's works continued to be performed at Shrimatam camp in Adayapalam village- Sri Appaya Diskhitar's birth place.



Source: Kanchi Kamakoti Peetam Kancheepuram

 

[P.J.]

Swamigal at ICF in Madras!

Swamigal at ICF in Madras! ===================== The first Railway passenger coach manufactured by ICF (Integral Coach Factory) in Madras was flagged off 60 years today on October 2nd by the then Prime Minister Jawaharlal Nehru in the year 1965! Today ICF manufactures, on an average, seven coaches a day. Their 50,000th coach was flagged off on July 6, 2015! In the picture Swamigal is seen on the shopfloor at ICF in the year 1958. I am a proud member of the ICF family and there are a handful of other devotees here in Sage of Kanchi from ICF! It is 60 years today! And of course, a very happy Gandhi Jayanthi to everyone!

Source: Sage of Kanchi

Panchanathan Suresh

 

[P.J.]

Chronological order of Mahaperiyava Photos

Chronological order of Mahaperiyava Photos

It brings a great happiness and satisfaction that one of my longest dreams has come true. This one, in particular has been my dream for the past 5+ years. We have 1000s of photos of periyava – how good it would be if they all are sorted in an order starting from His jananam till mukthi?!

For those who haven’t seen Periyava and wants to know how He looked in 60s, 70s etc, such an album would tremendously help. Even for elders, if they want to recollect how Periyava looked when they had their darshan, this would be a great avenue for all that….


Periyava had made this done through http://www.periyava.org team, who has done an extraordinary job of taking enormous time to put a border, caption and mentioning the year in almost 500 photos!!! Simply breathtaking to see these photos. They were so generous in sending me the entire album to be shared with our readers. My heart-felt thanks to them!


Please take a minute to appreciate the team who has done this outstanding job after enjoying the photos. Then only one can understand the effort that has gone behind this.

It is truly a divya-darshan for all of us!

In fact, I have received few requests to identify the names of the people who are with Periyava – unfortunately, I would be the wrong person to do that! Maybe someone might do that too, if Periyava wishes!!!
Thank you http://www.periyava.org!

Hara Hara Sankara Jaya Jaya Sankara!

Please open the link to view Photos

https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/10/01/chronological-order-of-mahaperiyava-photos/

 

[P.J.]

மனத்தின் நிறைவுக்கும் தர்ம கர்மா போதாது

தெய்வத்தின் குரல் (நான்காம் பாகம்) 161 மனத்தின் நிறைவுக்கும் தர்ம கர்மா போதாது மநுஷ்யனுக்கு முதல் கட்டு கார்யம். அடுத்த கட்டு எண்ணம். கார்யக்கட்டைத் தளர்த்தவேதான் கர்ம யோகம் பெரும்பாலும் ப்ரயோஜனப்படுகிறது. பயனில் பற்றில்லாமல் செய்வது என்ற மனோபாவத்துடனேயே இந்த யோகம் அநுஷ்டிக்கப்படுவதால், இந்த யோகத்துக்கு ஆதாரமே அந்த மனோபாவமாக இருப்பதால் அந்த அளவுக்கு மனஸை, அதாவது எண்ணத்தைப் பரிசுத்தி செய்கிறது. ஆனால் இப்படி பரிசுத்தி செய்வது அழுக்கைத் துடைக்கிறதோடு ஸரி; அலங்காரம் பண்ணி அழகுபடுத்துவதாகாது. வீட்டைத் துடைத்து கோமயம் தெளித்து விட்டால் (இந்த நாளில் ‘டெட்டால்’ போடுவார்கள்!) போதுமா? அதிலே மணை, விரிப்பு- sofa என்றே வைத்துக் கொள்ளுங்கள் -போடவேண்டும். ஊதுவர்த்தி ஏற்றி வைக்கவேண்டும். கோலம் போடவேண்டும், இதே மாதிரி மனஸை அழுக்குப் போக வெறுமே துடைத்துவிட்டால் போதாது. அதை நல்ல எண்ணங்களால் நிரப்பி அழகு செய்ய வேண்டும். இப்படி அழகுபடுத்தக் கர்மாவால் ஆகாது. கடைசியில் மனஸே போனால்தான் ஆத்மாநுபவம் ஏற்படும் என்பதால் இப்போதே மனஸை வெறுமனே பரிசுத்தி பண்ணி வெறிச்சென்று விட்டுவிட்டால் போதும் என்று நினைத்துவிடக்கூடாது. கெட்ட கர்மாவை நல்ல ஸவதர்ம கர்மாவால் போக்கிக் கொள்ளவேண்டுமென்பது போலவே, இதுவரை ஜன்மாந்தரமாக எவ்வளவோ கெட்டவற்றை எண்ணிவிட்டோமே, அவற்றை நல்ல எண்ணத்தால்தானே போக்கிக்கொள்ள வேண்டும்? ஸயன்ஸ் சட்டப்படியே ஆக்க்ஷனுக்கு ஸமமாய் ரியாக்க்ஷன் இருந்தாகணுமே! (செயலுக்கு ஸமமாக எதிர்ச்செயல் பண்ணியாக வேண்டுமே!) இல்லாவிட்டால் விளைவு தீராதே! இம்மாதிரி கெட்ட எண்ணங்களைப் போக்குவதற்கான நல்ல எண்ணங்களை உண்டாக்குவதற்கு கர்மா (கர்மயோகம்) போதாது. இப்போது அதுமனஸை வெறிச்சென்று பண்ணுவதோடு விட்டுவிட்டால், பிஞ்சையே பழுக்கவைக்கப் பார்த்த அது வெம்பிப் போகும்படிச் செய்வது போலத்தான் ஆகும். பிஞ்சைக் காயாக, பழமாக மதுரமான எண்ண ரஸத்தால் முதிரவைத்து அப்புறம்தான் உதிர விடவேண்டும். கர்மயோகம் என்று சாஸ்த்ரம் அமைத்துத் தந்துள்ள ஸ்வதர்மாநுஷ்டமானது ஒரு ஜீவமனஸ் இந்த்ரியங்களைக் கொண்டு தன்னுடைய இஷ்டபூர்த்திக்காக செய்து கொண்டவற்றின் விளைவுகளைத் தேய்த்து அழிப்பதற்கு மட்டுமே முக்யமாக உதவும். இஷ்டப்பட்ட அந்த மனஸையே நிறைவு பண்ண அது போதாது. மனஸின் தப்பான எண்ணங்களைத் திருத்த, அதாவது மனஸ் தப்பாக எண்ணுவதைத் திருத்த, சாஸ்த்ர கர்மா டைரக்டராக உபகாரம் பண்ணாது; பண்ண அதனால் இயலாது. அதன் நேச்சரே அப்படி. கர்மா கர்மாவோடு தான் ஸம்பந்தப்பட முடியும். கார்ய ரூபத்தில் இஷ்டப்படி செய்ததை, சாஸ்த்ரத்தின் ரூல்படி கார்யரூபமாகச் செய்வது ஸரிப்படுத்த இயலும். மனஸில் நினைப்பையும் நினைக்கிற மனஸையும் கார்யம் எப்படி ஸரி செய்யமுடியும்? அன்பு, பக்தி துஷ்கார்யத்தை ஸத்கார்யத்தால் ஸரி செய்கிறாற்போல, கெட்ட நினைப்பை நல்ல நினைப்பால்தான் ஸரிசெய்ய முடியும். இங்கேதான் அன்பு வருகிறது. நல்ல எண்ணங்களிலெல்லாம் தலைசிறந்தது அன்புதான். அந்த அன்பை ஸமஸ்த ஜீவராசிகளிடமும் செலுத்தவேண்டும். அத்தனை ஜீவராசிக்கும் மூலாதாரமான பரமாத்மாவிடம் செலுத்தி பக்தி செய்யவேண்டும். மூலத்திடம் அன்பு (பக்தி) செய்யாமல் அதிலிருந்து வந்தவற்றிடம் மட்டும் செய்யப் பார்த்தால் அது ஸரியாய் வராது. அதனால் ஈச்வரபக்தி அத்யாவச்யம். மனஸ் ஜீவனுக்குப் போடுகிற தப்பான எண்ணக்கட்டை எடுத்துப் போடுவதற்கு இதுதான் வழி செய்யும். அதாவது மனஸ், தான் பின்னே நின்றுகொண்டு, சரீரத்தை முன்னேவிட்டுச் செய்விக்கிற கர்ம பந்தம் மட்டுமே ஸத்கர்மாவினால் போகும். மனஸின் நேர் பந்தமான எண்ணத்தின் பந்தம் பக்தியினால்தான் போகும். பக்தியும் எண்ணம்தான், மனஸை வைத்துக்கொண்டு அதனால் பண்ணுவதுதானென்றாலும், எப்படி சாஸ்த்ர கர்மா பழைய கர்மக்கட்டை அவிழ்க்கிற கட்டாயிருந்ததோ, அப்படியே இதுவும் எண்ணத்தின் விஷயத்தில் செய்யும். பக்தி செலுத்திக்கொண்டே போனால் அது முற்றிப் பூர்ணமாகும்போது, ‘மனஸ் என்று தனியாக ஒன்றை வைத்துக்கொண்டு இவன் வேறாக பக்தன் என்று இருக்க வேண்டாம்’ என்று பகவானே நினைப்பார் – இவனை மனஸிலிருந்தே அவிழ்த்து விடுதலை பண்ணித் தன்னுடைய ஆத்ம ஸ்வரூபத்தில் ஒன்றாக்கிக் கொண்டுவிடுவார். பிடிபடாமல் திமிறிக்கொண்டு நாலாபக்கமும் ஓடுவதையே இயற்கையாகக் கொண்ட மனஸை அதன் நேர் டிபார்ட்மென்டான எண்ணத்தில் ஒரு எல்லைக்குள் கட்டுப்படுத்தி அன்பு முதலான ஸத்சிந்தனைகளில் மாத்திரம் போகப்பண்ணுவது ஸுலபமான கார்யமல்ல. அதனால்தான் முதலில் கர்ம மார்க்கத்துக்கே சாஸ்த்ரங்களில் ப்ராதான்யம் தரப்பட்டிருக்கிறது. சாஸ்த்ர கர்மாவுக்குப் பின்னணியான ஸத்சிந்தனை இப்படிச் சொன்னால் கர்மா என்பது கார்யத்தோடேயே ஒரேயடியாய் முடிந்துவிடுகிறது என்று அர்த்தமில்லை. மனஸின்மீதும் அதன் பாதிப்பு – கெட்டதான பாதிப்பு, நல்லதான பாதிப்பு இரண்டும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஏனென்றால் மனஸினதாகிய எண்ணங்கள் கலக்காமல் ஜடமான மெஷின் மாதிரி நாம் கார்யம் பண்ணுவதில்லை. கார்யம் ‘ப்ராமினன்’டாக முன்னுக்குத் தெரிந்தாலும், அந்தக் கார்யத்துக்குப் பின்னே ஒரு எண்ணமுண்டு. பொதுவாகச் சொன்னால் நாம் மனஸ் போனபடி கார்யம் பண்ணுவதெல்லாம் லோக இன்பங்களிலுள்ள ஆசை எண்ணத்தின் மேலேதான். ‘இப்படிப் பண்ணிப் பண்ணி அழுக்கேறிப் போன நம்மை சுத்தி செய்துகொண்டு ஞான விசாராதிகள் செய்வதற்குரிய பாத்ரமாக ஆக்கிக்கொள்ளவேண்டும்’ என்ற எண்ணமும், ‘ஸமூஹத்துக்கான பலதரப்பட்ட கார்யங்களில் குழப்பமேற்படாமல் அவை ஒழுங்காகப் பிரிவினை செய்யப்பட்டு க்ரமப்படி ஆற்றப்படவேண்டும்; இதனால் லோகேக்ஷமம் உண்டாக வேண்டும்’ என்ற அன்பெண்ணமும் ஒன்றுகலந்தே சாஸ்த்ரம் விதித்த ஸ்வதர்ம கர்மாக்களுக்குப் பின்னே அடிப்படையாக இருக்கின்றன. Sage of Kanchi Krish Ram

 

[P.J.]

Guru Vandanam-

Guru Vandanam-


Source: Panchanathan Suresh





Kanchi Bala Sankaracharya Swamy

 

[P.J.]

Sivan Sir's 112th English birthday today!

Sivan Sir's 112th English birthday today!
===============================

Today Oct 3rd is the 112th English birthday of Sivan Sir! He was born in the year 1903 in Villupuram. His formal name is Sri Sadasiva Sastrigal, but was affectionately called as Sivan Sir by His devotees.

He is the Poorvashrama younger brother of Mahaswamigal!

Sivan Sir lived the life of a Yogi. Swamigal has said this about Him:

"I became a Saint only after being ordained as the Shankaracharya, but He is a Gnani from birth!"

Sivan Sir's Jayanthi is to be celebrated on Wednesday, 7th October 2015 in Madras. The details are as below:

Morning Programme Details:

Abishekam: 9.00 -11.00 am
Prasadam : 11.30 am
Venue : Sri Meenakshi Kalyana Mandapam, No:10, Chevalier Sivaji Ganesan Road( South Boag Road), T Nagar, Chennai -17

Evening Programme Details:

Special programme : 6.30 - 8.00 pm
Venue : Ramakrishna Mission Matric School, North Usman Road, (Behind Vivek & Co) T Nagar, Chennai-17

All are welcome!

Please plan to attend the celebrations and be blessed!


Sage of Kanchi

Panchanathan Suresh

 

[P.J.]

Sri Matam Pooja Kainkaryam List and Payment Details

Sri Matam Pooja Kainkaryam List and Payment Details

Following para is from Sri Rama Sharma’s mail:
Contributions to the items mentioned may be forwarded to the following account

Name of the Bank: Indian Bank
Branch Name: Sankara Mutt Branch, Kancheepuram
Account Holder’s Name: Sri Kanchi Kamakoti Peetam
Account No. 411550436
Sature of Account: Savings Bank
IFS Code: IDIB000S085

In addition to the list enclosed an account has been opened with Indian Bank for Special Bhikshavandanam organised in connection with the Sathabhishekam of H H. Contributions in Rs.5,000.00 and its multiples may be send to the Account No. 6196306779 with the same bank and the Account is in the name of “Sri Kanchi Kamakoti Peetam – Sri Periyaval Sathabhishekam”. The donors will be provided with a shawl, 9*6″ laminated photo of H H, Silver dollar weighing 10 gms and silver padukas weighing 10 gms in addition to regular prasams.

Please note that this information was given to us by Sri Rama Sharma, Sri Matam Manager, Kanchipuram. Here are his contact information if anyone needs to talk to him.

Sri N Rama Sharma

|Manager|Kanchi Kamakoti Peetam|No. 1 Salai Street, Kanchipuram – 631 502 | Tamil Nadu|
|E-mail: [email protected] |Phone: +91 – 9443405965 +91 9444737715 +91 44 27233115|
Thanks to Sri Kumar, Vignes Studio for helping me in getting these info from Sri Matam.
Hara Hara Sankara Jaya Jaya Sankara!


Please open the link to view complete Details


https://mahaperiyavaa.files.wordpress.com/2015/10/sri-matam-pooja-kainkaryam-tamil.jpg

 

[P.J.]

HH Sri Bala Periyava Anugraha Bashanam

HH Sri Bala Periyava Anugraha Bashanam

Jaya Jaya Shankara Hara Hara Shankara – Sri Bala Periyava Anughraha Bhashanam on Veda Rakshanam, Gho Matha Rakshanam and adhrence to Dharma. A delight to listen for around 20 mins (2 parts). Ram Ram



https://www.youtube.com/watch?v=vDqjV3XqKDg

https://www.youtube.com/watch?v=Dwlsxxzh9bg


https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/10/01/hh-sri-bala-periyava-anugraha-bashanam/

 

[P.J.]

Historic meeting between Gandhiji and Mahaperiyava

Historic meeting between Gandhiji and Mahaperiyava

MAHATMA GANDHI was touring the South in the latter half of 1927. He had heard about the Sage of Kamakoti Peetha, and wanted very much to meet him. The Sage was camping at Palghat at the time in the course of his vijaya-yatra. The Mahatma went there on the 15th of October, 1927; the meeting took place on that day at Nellisseri village, Palghat, Kerala.


His, Holiness received the Mahatma in the cattle-shed situated in the backyard of the camp. It was a unique experience for the Mahatma. Here was an authentic successor of Sankara, dressed in a piece of’ ochre cloth made of khadi, and seated on the floor. The Acharya too appreciated the occasion provided for getting to know, at first hand, the leader of the nation who had adopted voluntarily the mode of a simple peasant’s life. At the very first sight, the Mahatma was drawn to the Perfection Incarnate that was seated before him.

The atmosphere was surcharged with spiritual silence. After a few moments the Acharya spoke in Samskrit and invited the Mahatma to take his seat. Gandhiji offered his obeisance and sat near the Acharya. He said that, as he was not used to speaking in Samskrit, he would use Hindi if that was permitted, and that he could understand what is spoken in Samskrit. So, the conversation took place without the need for an interpreter-the Acharya spoke in Samskrit, and Gandhiji in Hindi.


This was purely a private interview; there were no reporters; and except for one or two attendants of the math, no one was present. The conversation, which took place in a most cordial atmosphere, lasted for over an hour.
On taking leave of the Acharya, the Mahatma gave expression to the immense benefit he had derived from this unique meeting. How profoundly he was drawn to the Acharya will be evident from an incident that occurred during the interview.

It was 5.30 in the evcning. Sri C. Rajagopalachari who had accompanied the Mahatma had been waiting outside, went inside the cattle-shed and reminded the Mahatma about his evening meal; for the Mahatma would not take any food after 6 P.M. The Mahatma made this significant observation to Sri. C. Rajagopalachari: “The conversation I am having now with the Acharya is itsclf my evening meal for to day” As thc Mahatma was leaving ,after a very fruitful interview, the Acharya gave him a pomelo fruit with his blessings. The Mahatma received it with great reverence, remarking that pomelo is a fruit which he liked best


Later in the evening, Gandhiji addressed a public meeting in Coimbatore. Some people in tbe audience were eager to know about the interview Gandhiji had had earlier with His holiness. Gandhiji replied saying that they discussed points of mutual interest, that the interview was a private one, that because of this, news paper reporters were not present there and that there was no point in his disclosing the details of the interview. Nothing more was known about this historic meeting.





Above, you can see the house at Nelliseri Village, Palghat, Kerala, in which Mahatma Gandhi and H.H. Jagadguru Sankaracharya met on October 15, 1927.

A request was made to His Holiness in November 1968 for a message of the Seminar on The relevance of Mahatma Gandhi to the world of thought held at the University of Madras. Out of his abundant grace,

jagadguru, the preceptor of the World, sent a message in which he recalled the meeting in 1927 with Gandhiji the Father of the Nation and paid the following tribute:

“We wish to place before this Seminar one of the’ many things which Gandhi and I we discussed when we met at Palghat, Kerala in the last Prashava year.

“Before Gandhiji arrived at Palghat there came the news of the assassination of Sraddhananda of the Arya Samaj. Referring to this incident Gandhiji remarked as follows:

“I have an apprehension in my mind that assassination of this kind would occur more often than now [in the coming years] Let not there arise in me hatred even in a small measure against the present assassin. There arises a desire in me that I should able to embrace with love even so cruel a man who commits a heinous crime, as this one, an atatayin. But it is extremely difficult to cultivate such heartfelt affection. Yet I shall make an honest attempt in this direction.”


All that we wish to point out that in this, world it is very rare even to hear about such a feeling expressed.”

https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2012/05/27/historic-meeting-between-gandhiji-and-mahaperiyava/

 

[P.J.]

Sri MahaPeriyava Mandapam, NJ Navarathri Special Grand Musical Concert

Sri MahaPeriyava Mandapam, NJ Navarathri Special Grand Musical Concert By Rajhesh Vaidhya & Party[TABLE="width: 100%"] [TR] [TD]us10.campaign-archive2.com

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

Any dheiva karyam will be a testing effort before a milestone is achieved. Manimandapam in NJ is not exempted from that – progressing significantly – several hurdles are passed and few more miles for the finish line…A grand announcement will be made once the finish line is reached, which is not too far away! The core team is working hard to make things happen.

They have been greatly blessed by Periyava where great musicians volunteer themselves to dedicate an evening for Mahaperiyava. Couple of weeks back, Sri Ganesh-Kumaresh did a musical evening for Mahaperiyava in Virginia. It is amazing how He connects all dots. In that series, Sri Rajhesh Vaidhya, who is in US for musical tour has agreed to dedicate an evening to Mahaperiyava though his music. The moment he came to know about mani mandapam project, he immediately volunteered to do this event – that is his bakthi towards acharya. Here are the details::

Date : Oct 17th (Saturday)
Venue: Sri Guruvayurappan Temple, Morganville, NJ
Time – 4 – 6.30 PM
Admissions : FREE

NJ and nearby devotees: Don’t miss! The sweetness of veena can’t be described in Words and that too krithis that are played on Periyava and that too from Rajhesh – better experience! Last year, I dearly missed his event in Chicago as I was in India that time…This will be such an electrifying performance. We need you all to attend in large numbers and contribute liberally towards the mani mandapam project. We need your support – it is your project!

Rajhesh besides being a great musician is a staunch devotee of Sri Kanchi Matam. He plays often in the matam; receives blessings from acharyas regularly. He may have performed all over the world, but his 1995 concert at Kanchipuram is what he holds close to his heart. His devotion to Mahaperiyava is well-said in his own words:
“Ghatam maestro Vikku Vinayakaram, who is a relative, took me to the holy city and I got a chance to perform on Periyava’s birthday. In fact, Vikku mama accompanied me on the ghatam. It was an unforgettable experience.”
Rajhesh – we are humbled by your bakthi towards Mahaperiyava & Sri Matam. Please play more songs on Periyava and that too my favorite song that I embedded here in NJ – for me! I am crazy about this song!
It is Navarathiri time. Like Brahmasri Anantharama Dikshitar says

“பக்தியோட வான்னு அம்பாளைக் கூப்டா வந்துட மாட்டாளோ?? “.

Let us call Periyava to come to NJ soon and bless the north american devotees here!

வேதமொடு வாத்தியங்கள்
திருமறைகள் தான் ஒலிக்க
காஞ்சி மஹா பெரியவரே
கருணையுடன் நீரும் வர
இச்சை கொண்டோம் எம்பெருமான்
எமக்கருள்வீர் பெரியவாளே!

தென்னாடுடைய பெரியவா போற்றி
எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி
சர்வக்ஞா சர்வவ்யாபி பெரியவா சரணம்
மாயப்பிறப்பறுக்கும் மஹா பெரியவா அடி போற்றி!
​

Hara Hara Sankara Jaya Jaya Sankara!

http://us10.campaign-archive2.com/?u=791f93b0742eeb117b1d8671f&id=ad2f8f8fb3

https://mahaperiyavaa.wordpress.com...ng-for-nj-mahaperiyava-manimandapam-oct-17th/

 

[P.J.]

Saamraajya Pattabhishekam and bhajana Mela

Saamraajya Pattabhishekam and bhajana Mela
Kanchi Kamakoti Peetam, Kanchipuram
23 Dec to 3 Jan 2016

Sage of Kanchi

Arun Subramanian

 

[P.J.]

Veda Dharma Sastra Paripalana

[TD="width: 100%"]

Veda Dharma Sastra Paripalana

[/TD]

[TD="colspan: 3"]

83rd Visesha Upanyasam @ KK Nagar by Veda Dharma Shastra Paripalana Sabha on 4th October 2015 at Residence of Dr.S. Ghatam Karthick - Venue: “Swaraksharam” Plot no 1187, Door no 51/1, 76th Street, 12th Sector, K.K. Nagar, Chennai -600078. Upanyasam on “Pithru Poojanam – Amavasya Tharpana Manthirarthangal & Navarathri - Vidhyarambham” Upanyasakar: "Brahmmasri Ky. Bharaneedhara Sastrigal" from 6:30 PM to 8:00 PM. Sage of Kanchi

[/TD]

 

[P.J.]

Annabishegam for Lord Brihadeeshwara at Gangaikonda Cholapuram on 27th October.

Annabishegam for Lord Brihadeeshwara at Gangaikonda Cholapuram on 27th October.

Contributions are required in the form of Raw Rice, Turmeric Powder, Dhiraviya powder, Ghee, Honey, Gingelly Oil

Those who wish to contribute may please contact the numbers therein

Sage of Kanchi


Ganapathi Neyveli